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Periodismo de Intervención social

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EL FUSILAMIENTO DE SEVERINO DI GIOVANNI

He visto morir

(APL)Severino Di Giovanni fue ejecutado dos días después de haber sido apresado, en el patio de la penitenciaría de la calle Las Heras, el 1º de febrero de 1931, ante varios testigos, entre los que se encontraba el escritor Roberto Arlt, quien en un artículo – que brindamos a continuación- narró los últimos momentos de vida del anarquista. Al día siguiente será fusilado Paulino Scarfó y, de ese modo, la joven anarquista América Scarfó perderá a su pareja y a su hermano en pocas horas, a manos de la dictadura de Uriburu. En esta joya periodística e histórica, recopilada en las Aguafuertes Porteñas, el autor refiere al odio de la oligarquía, cuyos representantes asisten a la ejecución como a un espectáculo. También dará cuenta de quiénes son sus compañeros de labor y cuál es su estado de ánimo que los embarga: “Veo cuatro muchachos pálidos como muertos y desfigurados que se muerden los labios; son: Gauna, de La Razón, Álvarez, de Última Hora, Enrique González Tuñón, de Crítica y Gómez de El Mundo. Yo estoy como borracho. Pienso en los que se reían”.

Severino

El condenado camina como un pato. Los pies aherrojados con una barra de hierro a las esposas que amarran las manos. Atraviesa la franja de adoquinado rústico. Algunos espectadores se ríen. ¿Zoncera? ¿Nerviosidad? ¡Quién sabe! El reo se sienta reposadamente en el banquillo. Apoya la espalda y saca pecho. Mira arriba. Luego se inclina y parece, con las manos abandonadas entre las rodillas abiertas, un hombre que cuida el fuego mientras se calienta agua para tomar el mate. Permanece así cuatro segundos. Un suboficial le cruza una soga al pecho, para que cuando los proyectiles lo maten no ruede por tierra. Di Giovanni gira la cabeza de derecha a izquierda y se deja amarrar. Ha formado el blanco pelotón fusilero. El suboficial quiere vendar al condenado. Éste grita: “Venda no”.

Mira tiesamente a los ejecutores. Emana voluntad. Si sufre o no, es un secreto. Pero permanece así, tieso, orgulloso. Di Giovanni permanece recto, apoyada la espalda en el respaldar. Sobre su cabeza, en una franja de muralla gris, se mueven piernas de soldados. Saca pecho. ¿Será para recibir las balas?

— Pelotón, firme. Apunten.

La voz del reo estalla metálica, vibrante:

— ¡Viva la anarquía!
— ¡Fuego!

Resplandor subitáneo. Un cuerpo recio se ha convertido en una doblada lámina de papel. Las balas rompen la soga. El cuerpo cae de cabeza y queda en el pasto verde con las manos tocando las rodillas. Fogonazo del tiro de gracia.

Las balas han escrito la última palabra en el cuerpo del reo. El rostro permanece sereno. Pálido. Los ojos entreabiertos. Un herrero martillea a los pies del cadáver. Quita los remaches del grillete y de la barra de hierro. Un médico lo observa. Certifica que el condenado ha muerto. Un señor, que ha venido de frac y con zapatos de baile, se retira con la galera en la coronilla. Parece que saliera del cabaret. Otro dice una mala palabra.

Veo cuatro muchachos pálidos como muertos y desfigurados que se muerden los labios; son: Gauna, de La Razón, Álvarez, de Última Hora, Enrique González Tuñón, de Crítica y Gómez de El Mundo. Yo estoy como borracho. Pienso en los que se reían. Pienso que a la entrada de la Penitenciaría debería ponerse un cartel que rezara:

— Está prohibido reírse.

— Está prohibido concurrir con zapatos de baile.

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Datos históricos

El 1º de febrero de 1931 fue fusilado el anarquista expropiador de origen italiano Severino Di Giovanni, quien con asaltos y atentados, logró tener en jaque a la policía del país durante seis años.

Al día siguiente fue ejecutado su compañero Paulino Scarfó. Así, en dos trágicas jornadas la joven anarquista América Scarfó perdería a su pareja y a su hermano bajo el odio oligárquico. La policía incautó las cartas de amor que se habían escrito Severino y América, quien contaba con 14 años cuando lo conoció aunque ya era un ejemplo de convicciones: para el amor y la lucha. Fueron necesarios el paso de 66 años y la intervención del escritor Osvaldo Bayer, para que el estado Argentino le devuelva las cartas de amor, a los 86 años, a la aguerrida América Scarfó en agosto de 1997.

Di Giovanni había nacido el 17 de marzo de 1901 y vivió su adolescencia en los escenarios de posguerra, entre el hambre y la pobreza. Tipógrafo, maestro y autodidacta, se topó con las lecturas libertarias de Bakunin, Malatesta y Proudhon, entre otros teóricos del anarquismo. Fallecidos sus padres, cuando tenía apenas 19 años, comenzó la militancia anarquista, al mismo tiempo que en Italia se producía el ascenso del fascismo de Benito Mussolini. Casado y con tres hijos que mantener, se exilió en Argentina, específicamente en Morón, donde se desempeñó como tipógrafo.

Eran los años en que el anarquismo acusaba más que nunca los duros golpes recibidos desde 1910. Di Giovanni se alineó con los grupos más radicales del anarquismo en el país y participó en una serie de acciones violentas y atentados que entonces y hoy son motivo de polémica. El 31 de enero de 1931, fue capturado y condenado a muerte, luego de denunciar con dureza la represión y torturas producidas por la dictadura de José Félix Uriburu, que había derrocado a Hipólito Yrigoyen en 1930.

Fuentes: El Historiador. ARLT, Roberto, Obras completas, Buenos Aires, Omeba, 1981, en PIGNA, Felipe, Los Mitos de la Historia Argentina 3, Buenos Aires, Planeta, 2006.

ACTIVIDAD PREPARATORIA DE LA 1ª MARCHA DE MUJERES ORIGINARIAS POR EL BUEN VIVIR

Encuentro y prácticas de cantos ceremoniales

El sábado 7 de febrero a las 20 horas vamos a estar compartiendo, transmitiendo y enseñando canciones ceremoniales con el objetivo de dar nuestra voz y fortalecer la 1ª Marcha de Mujeres Originarias. (http://mujeresoriginarias.com/). Los invitamos a participar y colaborar del encuentro para nutrir el espíritu de lucha, compartiendo la pipa ceremonial Lakota. (Zona: Puerto de Mar del Plata). Contactos 02235380513 Ornela Taboada Negra Luzbe/ 02235194444 Nahuel Rivero Nahuel Rivero/ 02235913995 Lautaro Manes Lef Traru/ 0223 5380629 Bárbara Taboada Músicos Y. No Músicos

Originarias

El 21 de Abril del 2015 se realizará la 1er Marcha De Mujeres Originarias por el Buen Vivir en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. El Objetivo de la marcha es hacer oír las voces, visibilizar la presencia de las 36 naciones originarias, y hacer llegar los reclamos al Congreso. Con el objetivo de presentar la Ley del Buen Vivir, una ley que propone el cuidado de la vida, el respeto a la vida y a todo lo que nos rodea.

Esta Ley, se redactará durante el mes de febrero en Lago Puelo, Chubut, donde acudirán representantes de las comisiones que se fueron creando en cada comunidad visitada.
EL “Buen ViVir”, sin agrotóxicos, sin contaminantes mortíferos, sin muertes que pudieran prevenirse… ES ALGO QUE NOS INCLUYE A TODOS y por eso luchamos en su defensa.

Contactos: 02235380513 Ornela Taboada Negra Luzbe/ 02235194444 Nahuel Rivero Nahuel Rivero/ 02235913995 Lautaro Manes Lef Traru/ 0223 5380629 Bárbara Taboada- Músicos Y. No Músicos.