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ANTE LOS GRAVES CASOS DE VIOLENCIA POLICIAL

La CPM pidió a Bruera que convoque una audiencia pública

“Confunden seguridad con estado policial y saturan las calles de nuevos agentes; la política represiva de las policías genera más represión y menos libertades públicas”, expresó el presidente de la CPM, Adolfo Pérez Esquivel, durante la conferencia en la que se pidió al intendente de La Plata, Pablo Bruera, que convoque a una audiencia pública. La Asociación Bru y la FULP convocaron y acompañaron el reclamo que sumó la adhesión de más de 50 personalidades y organizaciones sociales y de derechos humanos. Además participó Ramiro Cobo, papá de Rafael, el chico baleado por un agente de la Policía Local.

Pedido de audiencia

Junto a ellos estuvieron el co-presidente de la CPM, Aldo Etchegoyen, y los miembros Víctor Mendibil, Mauricio Tenembaun y Roberto Cipriano García. Rosa Bru y Darío Estévez – en representación de la Asociación Bru y la FULP, respectivamente– y el académico Esteban Rodríguez Alzueta también formaron parte de la conferencia de prensa que se realizó en la sede de la CPM de calle 54.
El pedido de convocatoria a una audiencia pública se enmarca en los recientes acontecimientos de violencia policial ocurridos en la ciudad en un lapso de cinco días. La gravedad de los casos de Juan Martín Yalet y Rafael Cobo es que no constituyen hechos particulares ni casos aislados: son un emergente más de las consecuencias de la política criminal en la provincia de Buenos Aires, que asumen la muerte, las torturas y la corrupción policial como parte de la gestión cotidiana de los conflictos sociales.
En este sentido, Roberto Cipriano García, secretario de la CPM, remarcó que “el pedido de audiencia pública al intendente municipal es sumamente necesario para que se discuta, en el ámbito institucional, la formación, integración y fines de la Policía Local. Es importante habilitar estas instancias públicas donde la sociedad pueda participar, discutir y aportar a un debate que nos atraviesa a todos”.
En virtud de su sistemática experiencia en el control y monitoreo de las causas y consecuencias del despliegue territorial de las policías, la CPM reiteró en innumerables oportunidades que el estado de vulneración de derechos sobre el que se asienta la política adoptada en materia de seguridad se ha agravado aun más desde la declaración de la emergencia en Seguridad, dictada en 2014 por decreto del gobernador de Buenos Aires, Daniel Scioli. Con esa decisión se consolidaron una conducción y un perfil de gestión orientados a la incorporación masiva de nuevos agentes y a la exacerbación de la saturación policial.
En ese contexto se crearon las policías locales por una resolución ministerial y, en el lapso de un año, con una preparación de solo seis meses, más de 500 agentes salieron a las calles de La Plata portando armas con una instrucción precaria e insuficiente. En la conferencia de prensa de hoy, Ramiro Cobo, padre de Rafael, apuntó a esta cuestión: “Yo lo tengo vivo, pero hay muchos que ya no están; no puede salir cualquiera con un arma; la policía tiene que estar en la calle para cuidarnos y sus agentes tienen que estar preparados y capacitados”.
La CPM viene advirtiendo que la demagogia punitivista genera más violencia social: más policías y más armas significa más represión. En esa misma línea, durante la conferencia, Rosa Bru expresó: “Nos preocupa el accionar de la policía y los discursos sociales que avalan los casos de violencia y muerte por parte de la policía”.
Frente a este estado de situación, la CPM solicitó reiteradamente que se generen canales de diálogo y espacios plurales de debate que permitan repensar íntegramente las políticas de seguridad en el territorio provincial. Desde el organismo se advierte que “de manera urgente” se debe discutir: la función de las policías locales, la formación y capacitación de sus agentes, la vigencia del llamado “estado policial” por el cual el personal de las fuerzas de seguridad está obligado a portar el arma en todo tiempo y lugar, y el registro y control de los arsenales de las policías pues repercuten en la producción de violencia, por ejemplo, engrosando el mercado ilegal de armas.

COLUMNA DE OPINIÓN: DÍA DEL MAESTRO

Sarmiento: ¿Padre de qué aula?

(APL) “Hoy se celebra en todo el país el Día del Maestro, en conmemoración a quien gran parte de la sociedad argentina considera el “el padre del aula, Sarmiento inmortal”. Presidente de nuestro país entre 1868 y 1874, si bien impulsó la creación de gran cantidad de escuelas: normales, el colegio militar, etc, obra digna de destacar, pero lo que se cuestiona es el objetivo consistía en el adoctrinamiento de las masas , que él tanto despreciaba a imagen y semejanza de sociedades europeas y norteamerica. La integridad del educador dejó mucho que desear en Sarmiento, basta revisar algunos de sus libros o múltiples cartas conservadas en el AGN (Archivo General de la Nación), por ejemplo: “No trate de economizar sangre de gauchos. Este es un abono que es preciso hacer útil al país. La sangre de esta chusma criolla incivil, bárbara y ruda, es lo único que tienen de seres humanos”. Carta de Sarmiento a Mitre en 1861”. Así comienza este enfoque de CY sobre Domingo Faustino Sarmiento.

Sarmiento

Hijo de una familia humilde, su formación sistemática fue escasa, debido a que en la época de su infancia, esta educación estaba reservada para los hijos de la oligarquía o en alguna escuela de la Patria que eran pocas. Con lo cual se derriba el primer mito que nos contaban nuestras obedientes maestras en los actos escolares, el Sarmiento que nunca faltaba a la escuela, cuyo propósito solo era estudiar. Si bien fue un brillante autodidacta, el método escolar no existía y ni siquiera había maestros, solo personas de buena voluntad que enseñaban o los tutores de los niños ricos preparados en Europa. La integridad del educador dejó mucho que desear en Sarmiento, basta revisar algunos de sus libros o múltiples cartas conservadas en el AGN (Archivo General de la Nación)
-No trate de economizar sangre de gauchos. Este es un abono que es preciso hacer útil al país. La sangre de esta chusma criolla incivil, bárbara y ruda, es lo único que tienen de seres humanos”. Carta de Sarmiento a Mitre en 1861
-El mendigo es un insecto, como la hormiga. Recoge los desperdicios. De manera que es útil sin necesidad de que se le dé dinero. ¿Qué importa que el Estado deje morir al que no puede vivir por sus defectos? ¿Los huérfanos son los últimos seres de la sociedad, hijos de padres viciosos, no se les debe dar más que de comer”. Del discurso en el Senado de la Provincia de Buenos Aires, 1859 – “¿Lograremos exterminar los indios? Por los salvajes de América siento una invencible repugnancia sin poderlo remediar. Esa calaña no son más que unos indios asquerosos a quienes mandaría colgar ahora si reapareciesen. Lautaro y Caupolicán son unos indios piojosos, porque así son todos. Incapaces de progreso. Su exterminio es providencial y útil, sublime y grande. Se los debe exterminar sin ni siquiera perdonar al pequeño, que tiene ya el odio instintivo al hombre civilizado”. “El Progreso”, 27/09/1844, “El Nacional”, 19/05/1887
-“Tengo odio a la barbarie popular… La chusma y el pueblo gaucho nos es hostil… Mientras haya un chiripá no habrá ciudadanos, ¿son acaso las masas la única fuente de poder y legitimidad?. El poncho, el chiripá y el rancho son de origen salvaje y forman una división entre la ciudad culta y el pueblo, haciendo que los cristianos se degraden… Usted tendrá la gloria de establecer en toda la República el poder de la clase culta aniquilando el levantamiento de las masas”. Carta de Sarmiento a Mitre del 24/09/1861.
Como estas hay muchas frases más, muy controvertidas del ejemplo de educador argentino….La pregunta es ¿no sería hora que estos temas sean objeto de debate en las comunidades educativas? ¿Qué podamos buscar otros ejemplos de educadores, quienes realmente tuvieron a la lucha como vida y elemento? ¿Qué dejemos atrás el legado de los afrancesados oligárquicos que construyeron el estado y entre todos poder buscar héroes cotidianos entre los educadores?
Desde hace muchos años varios gremios opositores vienen proponiendo cambiar el día del maestro, a la fecha del asesinato de Carlos Fuentealba, obviamente esto queda solo en propuestas. Sin embargo, los seiscientos maestros y profesores desaparecidos durante la dictadura, entre los que se destacan Isauro Arancibia y Susana Pertierra, pueden perfectamente representar, el Día del Maestro….del que educa, del que lucha, del que enseña con el ejemplo.

En épocas de democracia, las compañeras Rita Astacio y Amelia Beato, conocidas entre los docentes como las chicas, fallecieron en un accidente automovilístico cuando volvían de apoyar el paro docente de San Luis , en ese momento ambas conducían la seccional de Suteba de General Sarmiento, habiendo ganado con su caminar escuela por escuela , a la lista oficialista. Ejemplos de docentes luchadores, desaparecidos, asesinados o muertos en lucha, durante la dictadura y la democracia nos sobran, como también las de aquellos anónimos de los que pocos sabemos en este país de medios y comunicadores que en su mayoría responden al poder.

Considero que al “gran Sarmiento”, quedo demostrado que se le termino la “honra sin par” y que es hora que su fatiga, inútil por la niñez que según el himno fue su ilusión y su contento, sea su descanso y calma, porque poco sirvió para la calidad de educación que necesitamos hoy. Bajos sueldos, luchas, paros, huelgas, retención de servicios son las herramientas necesarios a los que deben tener hoy en día los docentes, víctimas del capitalismo salvaje que digita y vigila desde arriba.

Seguramente muchos compañeros y colegas, se reunirán para celebrar su bien merecido día de descanso, en las difíciles aulas actuales argentinas. Pero sería importante realizar una reflexión sobre, quien fue “el más grande entre los grandes” como reza el himno escrito en su honor con la visión de la historiografía liberal. Si bien los tiempos han cambiado y muchos temas educativos se han aggiornado, muchos para bien y otros no tanto, el educador, el maestro, profesor, debe trascender esas modificaciones sobre todo con su ejemplo, hecho en el cual Sarmiento fue bastante deficitario.
Por caso, comenzar por cambiar la fecha del Día del Maestro, sería algo que revolucionaría y daría a conocer al común de la gente que se encuentra fuera de la comunidad educativa, docentes íntegros para quienes la niñez y la adolescencia son horas de insomnio e intranquilidad por mejorar un proyecto educativo.