Agencia
Para La Libertad

Periodismo de Intervención social

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PRESENTACIÓN: VIERNES 26 DE AGOSTO A LAS 19.30 HS EN HUMBERTO PRIMO 730, SAN TELMO, CABA

Salió el Nº 2 de la revista YoSoy

Con lecturas, proyecciones, música, debates e invitad*s especiales, la organización
YONOFUI, que trabaja en proyectos artísticos y productivos con mujeres privadas de
libertad o que pasaron por esta experiencia, presentará el segundo número de su revista Se trata de una publicación surgida del Taller de Periodismo y Escritura Tinta Revuelta, que comenzó en el 2011 en el Complejo IV de Ezeiza y luego, desde el 2012, en la sede que la organización tiene en el barrio de Palermo, y al que asisten mujeres con salidas transitorias, prisión domiciliaria o ya liberadas. “Cada miércoles nos reunimos entre mate y mate a leer y escribir, a debatir y a intentar generar un cambio, en nosotras y en l*s demás. Nos proponemos volcar todo eso en una revista para que puedan conocer nuestras experiencias, pero también para que podamos reflexionar, pensar y construir entre tod*s ese cambio que queremos ver. Para contar lo que otros esconden. Para ser nosotras, porque ya no somos invisibles. Ésta es nuestra voz”, dicen las participantes del colectivo editorial desde la primera página de Yo Soy.

YoSoy

La presentación de la revista, en la que parte del staff leerá sus textos y crónicas
contará con la presencia de la actriz Cristina Banegas, Verónica Gago, Integrante de la Editorial Tinta Limón, docente y Periodista de las 12, Ileana Arduino, abogada, integrante de la junta directiva del Instituto de Estudios Comparado en Ciencias Sociales y Penales (INECIP) e integrante de la Comisión de Violencia en los Territorios, Laurana Malacalza,feminista, docente y coordinadora del Observatorio de Violencia de Género (OVG) y Diego Sztulwark, filósofo, docente e integrante de la Editorial Tinta Limón, quienes dialogarán con las integrantes de Tinta Revuelta sobre la escritura como posibilidad y potencia, el periodismo como herramienta de transformación social, la violencia de género, el rol de la las organizaciones en el nuevo contexto político, la violencia institucional y otros temas que abarca la revista. Tocará el dúo Despegué del Osario, que sonorizarán poemas de las participantes del taller de poesía de YNF, habrá empanadas y vino. Por supuesto, quienes asistan podrán adquirir su ejemplar ($ 50), cuyas ganancias se reinvertirán para la publicación del N°3.

Cuándo: viernes 26 de agosto a las 19.30 hs.
Dónde: Humberto I° 730, San Telmo.
YoSoy, nº 2, contenido:
Nota de tapa: Salir: ¿Cómo es la libertad cuando el “afuera” de deja afuera? + Crónicas sobre el primer y el último día en un penal, morir en la cárcel, el chat telefónico, la experiencia del taller de fotografía estenopeica de YoNoFui, entrevista a la actriz Cristina Banegas y más.

Sobre YoNoFui
YoNoFui es una organización política y social que trabaja en proyectos artísticos y
productivos en las cárceles de mujeres (Unidad 31 y Complejo IV de Ezeiza, Unidad 13 de Santa Rosa La Pampa y Unidad 47 de José León Suárez) y afuera, una vez que ellas recuperan su libertad. En ese tránsito entre la vida “dentro” y “fuera” de los muros de la prisión hemos generado un proyecto colectivo, apoyado en espacios de reflexión, creación artística y de formación en oficios. El objetivo de YNF es acompañar el proceso de recuperación de la libertad de las mujeres.

Trabajamos adentro de las unidades, pensando en el afuera, con la idea de construir entre todas mejores condiciones para el egreso de las compañeras y haciendo hincapié en los valores del cooperativismo.
Actualmente, en las cárceles se dictan los talleres de Serigrafía, Diseño Textil, Carpintería, Encuadernación, Tejido y Telar, Poesía, Fotografía y Producción teatral. Fuera de los penales se ofrecen otros 6 talleres de oficios en las distintas sedes de YONO FUI. En estos espacios (Serigrafía, Encuadernación, Diseño textil y Periodismo, entre otros), mujeres con salidas transitorias o ya liberadas, y también hijos y familiares interesados en aprender, tienen la posibilidad de formarse en un oficio y capacitarse para emprender proyectos de trabajo autogestivo.
YoNoFui forma parte, además, de la Red de Cooperativa de Liberados y Organizaciones
Sociales en Contextos de Encierro; y del Programa de Radio No Nacimos Delincuentes
emitido por FM Libre (99.3, todos los viernes de 19 a 21 hs.)

Historia
YO NO FUI nació formalmente en el año 2007 a partir de un Taller de Poesíarealizado las cárceles de mujeres de Ezeiza desde el año 2002. En el marco de esa actividad surgió en el grupo la necesidad de darle forma a un proyecto más grande que involucre otros temas: como el egreso del penal, el trabajo, los vínculos familiares, el trabajo, entre otros. A partir del debate y la organización se comenzó a construir un colectivo que creció en número de integrantes y proyectos, atravesando diferentes mediante el trabajo y la realización de actividades dentro y fuera de la cárcel.

YO NO FUI realizó en Ezeiza tres ediciones del “Festival de poesía en la cárcel”, del que participaron poetas invitados como Diana Bellessi, Damián Ríos , Fabián Casas y Juana Bignozzi junto a las integrantes del taller de la unidad; ciclos de Cine (proyecciones de películas más la visita al penal de sus directores, como fue el caso de Carlos Sorín); de Música (“No me digas que no” con artistas como Valeria Cini, Pablo Dacal, Julieta Rimoldi y Kumbia Queers, entre otros) y ferias americanas en la unidad 31, donde las chicas pudieron cambiar bonos por prendas donadas y recicladas.

Fuera de la cárcel se realizaron dos ediciones del Supermercado de Arte y Diseño
en el Centro en el Cultural Rojas (2009 y 2010) -lecturas y muestras con la participación de las integrantes de los talleres de las unidades -, donde se comercializaron las producciones de los otros talleres; se participó en Cafira (2011); se diseñó y produjo el arte de tapa del último disco del grupo de rock Las Pastillas de Abuelo, “Versiones” (2010) (que también incluye poemas inspirados en las canciones escritas en el taller de poesía); el documental “Tantas manos”, que muestra el trabajo el trabajo realizado junto a Las pastillas del abuelo y las reflexiones que surgieron de ese proceso compartido. Actualmente junto a la Red de Cooperativas de Liberados realiza la Feria Qué Hay Detrás, donde una vez al mes se ofrecen las producciones y cooperativas de liberados y proyectos sociales que forman parte de la feria.

Más información:
YoNoFui: www.yonofui.org.ar
prensa@yonofui.org.ar
yosoy@yonofui.org.ar
Tel.: 156 172 3202
YoSoy en Facebook /YoNoFuiYoSoy

FACUNDO JONES HUALA

Preso Político Mapuche con pedido de extradición

(APL)El próximo 31 de Agosto dará inicio la Audiencia de Extradición, que se llevará a cabo en sede del Escuadrón Nº 36 de Gendarmería Nacional a partir de las 10 hs. El pasado 27 de mayo la Justicia de la Provincia de Chubut allanó y atacó a la Comunidad de Vuelta del Río, Departamento Cushamen. Desde esa fecha Facundo quedó detenido. A una causa en su contra por “Usurpación” radicada en la Justicia provincial se le agrega un pedido de extradición del Estado chileno que tramita en la Justicia Federal, causa que lo mantiene en prisión. La Comunidad de Vuelta del Río inició en 2015 un proceso de recuperación de sus tierras ancestrales, usurpadas hacia 1940 por la Compañía Inglesa y actualmente en manos del multimillonario Luciano Benetton, quien ostenta títulos de propiedad de casi 1 millón de hectáreas en la Patagonia. La empresa Benetton es la solicitante del desalojo de la comunidad y la querellante en la causa por “Usurpación”. Desde la Agencia Para la Libertad junto a los compañeros de La Rastrojera TV entrevistamos a Facundo en su lugar de prisión, la UP Federal Nro 14 de Esquel. Aquí extractamos algunos pasajes de una conversación de profundo contenido de lucha y claridad política. Una entrevista sin referencias personales, por el contrario, cargada de referencias colectivas, a la cultura y a la historia del pueblo mapuche.

Facundo

Facundo, del Movimiento Mapuche Autónomo del Puel Mapu:
“ Yo soy Facundo Jones Huala, me toca ser longko del sector de Cushamen, Cusha Mapu le decimos nosotros – Cushamen le dicen los huinca aquí en el noroeste de Chubut- de una serie de comunidades que están levantando un proceso de reivindicación de tierras frente al estado opresor y a las empresas trasnacionales en este caso específico frente a la multinacional Benetton.

Formamos parte de un movimiento más amplio que es el Movimiento Mapuche Autónomo del Puel Mapu que es donde confluyen o intentan confluir las organizaciones comunidades y mapuche que plantean una tendencia más autonomista dentro del movimiento nacional mapuche, ya que hay un movimiento nacional mapuche que comprende todas estas diferentes tendencias. Hay diferentes organizaciones y comunidades que tienen diferentes planteos políticos. Y nosotros dentro de esas gran gama de organizaciones y expresiones mapuche somos el sector más autónomo dentro de este sector que es el Puel Mapu, por eso es que conformamos el Movimiento Mapuche Autónomo del Puel Mapu, el MAP, dentro de él está el proceso de resistencia de algunas comunidades enfrentando a diferentes empresas trasnacionales y reivindicando procesos de recuperación de tierras a esas empresas
Yo me encuentro detenido hace cerca de tres meses, porque antes me buscaba Interpol, por un conflicto igual mapuche, estuve un año preso en Chile y después otro año firmando, me ausenté, me anduvieron buscando y me encontraron aquí. Con todas las fuerzas especiales de la provincia me encerraron y llevo acá tres meses detenido….”

Un conflicto político histórico de 130 años:

En la charla, Facundo se refiere a su situación actual de prisión siempre en relación al proceso histórico de genocidio, expulsión y despojo al que tanto el Estado argentino como el Estado chileno someten desde hace 130 años al pueblo mapuche.

“ …esta es una arista más de un conflicto mucho más grande, de un conflicto político territorial histórico de la Nación Mapuche frente dos estados coloniales, el Estado argentino y el Estado chileno, Estados coloniales y capitalistas a los cuales nosotros definimos como enemigos en este conflicto histórico. Pero más que nada nosotros definimos como enemigos a las empresas capitalistas y al empresariado nacional y trasnacional sobre todo a la oligarquía criolla terrateniente, son parte de las Sociedades Rurales y quienes en cierto sentido también conforman el poder político aquí en la zona al servicio de esas grandes empresas multinacionales…”

Recuperacion de tierras: el caso de la Comunidad de Vuelta del Rio
Facundo se refiere a la recuperación por parte de la Comunidad de Vuelta del Río de tierras por las cuales la empresa Benetton ostenta título de propiedad. Para Facundo la recuperación y el mantenimiento del control territorial son elementos importantes para levantar la moral de las comunidades y la confianza en la lucha:
La ocupación “…tomó estado público el 13 de marzo del año pasado, desde un primer momento ha habido enfrentamiento con las fuerzas de la policía, entre los policías y los weichafe que han resistido. Desde ahí hasta ahora han habido diversos enfrentamientos por el control territorial, de esas tierras. De alguna manera eso se ha ido logrando porque a pesar de la represión de los allanamientos, de los intentos de desalojo las comunidades se siguen manteniendo firmes en el territorio. Así se ha ido desarrollando, creciendo cada vez más, ha pasado a ser como una suerte de vanguardia del movimiento político mapuche e incluso del Movimiento Mapuche Autónomo la recuperación de la zona de Vuelta del Río y de Leleque ahí en Cushamen y ha servido para elevar la moral de diferentes comunidades y militantes mapuche que nos encontramos luchando y de seguir profundizando una propuesta política del Movimiento Mapuche Autónomo del Puel Mapu planteando públicamente esa propuesta.

Se realiza mucho trabajo político desde una concepción mapuche. Nosotros no planteamos la toma del poder del estado huinca ni crear un Estado Popular Mapuche, nada de eso, sino que planteamos la reconstrucción de nuestro mundo como propuesta política y es una propuesta que tiene un alto contenido como decía hoy, anticapitalista, antiimperialista, antioligárquico, anticolonial.
Y bueno eso es más que nada como se va desarrollando la recuperación de tierras. Del alambre para adentro en ese sector digamos que prácticamente no hay Estado, no existe el estado chileno ni el estado argentino, no existen las concepciones huinca, se intenta vivir lo más mapuche posible y la única ley que se aplica son las leyes naturales del Az Mapu, que es nuestro sistema de regulación de normas ancestral, heredado de nuestros antepasados y que se va reconstruyendo porque bueno, como nosotros planteamos la reconstrucción del mundo y del poder propio a través de la reconstrucción del poder de las mismas comunidades de toda esta forma de organización ancestral que es una organización política, filosófica, espiritual. Una combinación de diversos factores que le dan vida a nuestra cultura desde ahí entendemos que la cultura como forma de vida también es una suerte de propuesta política.

La relación con el Estado argentino, la represión
La comunidad de Vuelta del Río denunció y mostró pruebas de haber sido brutalmente reprimida por la policía tanto en el procedimiento del 27 de mayo como en otro procedimiento que tuvo lugar días después. Ante la pregunta por este tipo de situaciones represivas Facundo responde con una descripción del trato que reciben por parte de diferentes fuerzas de seguridad:

“…(estas situaciones) son comunes. Nosotros fuimos reprimidos gravemente en la época del kirchnerismo y ahora con el macrismo también, creo que se ha acentuado más todavía. Nuestro movimiento fue parte de la resistencia mapuche en la zona de Villa La Angostura, incluso otro lugar donde hubo conflictos emblemáticos frente a terratenientes estadounidenses , incluso Ginóbili (estuvo) metido ahí en la comunidad de Paichil Antriao , y en ese lugar también fuimos baleados un montón de veces con balas de plomo y de goma, hubieron situaciones de tortura, cosas muy graves y eso se ha ido repitiendo siempre, ha sido una constante… de hecho nosotros fuimos criados asi, a los palos, de comisaría en comisaría. Primero el hostigamiento común de la policía que puede sufrir cualquier muchacho de barrio en una ciudad, eso ha sido constante para nosotros igual, pero cuando uno toma conciencia política y empieza a tomar posiciones y a organizarse políticamente la represión se acrecienta mucho más, por lo menos a nosotros nos ha pasado así acá, a gran parte de los mapuche que somos militantes de la lucha de nuestro pueblo. Tenemos casos de tortura y de peñis gravemente baleados, que nunca han podido ir al hospital por todas estas situaciones de miedo y de Terrorismo de Estado, ataques de grupos policiales y parapoliciales eso es constante aquí. A 30 km de la recuperación, ahí en Leleque ha habido casos de desaparición de personas, la familia Calfullanca también de origen mapuche. La diferencia es que ellos no estaban organizados, nucleados en ninguna organización entonces sucede que es muy común que pasen casos así que queden aislados o como un caso más de gatillo fácil y no se comprenda que aquí hay una situación estructural, y en la zona la diferencias de clases que existe se torna una diferencia racial lamentablemente porque los oprimidos en esta zona desde hace 130 años, los más oprimidos somos los mapuches y los opresores son la mayoría son huincas, gringos, descendientes de europeos o de sirio-libaneses, gente así digamos que tiene las tierras, que tiene empresas en la ciudad, comercio, negocios y además tiene vínculos en el poder político, son dueños de medios de comunicación. Entonces esa es la realidad aquí, son jueces, abogados, fiscales, todas esas cosas son ellos. Y nosotros los mapuche somos simple mano de obra barata, somos albañiles, nuestras madres nuestras hermanas son empleadas domésticas, somos los peones rurales, los peores pagos esa es la situación que se vive aquí. Mucha marginalidad tanto en el campo como en la ciudad. Y cuando los mapuches van a vivir a la ciudad vamos a parar a los barrios más marginales de las ciudades patagónicas y sufrimos todos estos hostigamientos… Imagínense qué sucede en sectores rurales más cuando las comunidades comienzan a luchar, el gatillo fácil que es tan común en la ciudad, en el campo uno se puede enterar que murió una persona una semana después. Si no hay infraestructura básica, no hay señal de celular, entonces eso.

Y cuando la gente comienza a luchar el hostigamiento se vuelve más duro, más hostil. Pero bueno, nuestra organización, nuestro Movimiento ha sabido prepararse para esa confrontación y ha ido validando todas las formas de lucha. Nosotros, asi lo hacemos, validamos la autodefensa y el sabotaje a las empresas capitalistas y lo alentamos igual. Entonces creo que eso es lo que más molesta en este momento- más que al estado a empresas que obviamente al utilizar al estado como su brazo ejecutor- nos hace caer todo el peso de la ley . Pero nosotros entendemos que aquí tiene más poder Benetton que cualquier intendente o gobernador.

La policía como los fiscales y muchos jueces están al servicio del poder económico, porque también además la gente que manda no es la policía porque su extracción de clases es la misma que la de nosotros, son casi todos mapuche; son perros ignorantes, brutos, con un palo y una pistola nomás, pero los jefes de ellos, los fiscales, los jueces son los que toman las decisiones son parientes de los oligarcas de las sociedades rurales y todo eso…”

Situación del pedido de extradición. El Estado chileno frente al conflicto mapuche.

“…el Estado chileno me está pidiendo por una causa de incendio, infracción a la ley de extranjería e infracción a la ley de control de armas. Por todo eso la Fiscalía pide como 18 años, solo por los incendios 12 años.

Cabe aclarar que la mayoría de los imputados (en esa causa) fueron absueltos o fueron sobreseídos menos la machi Millaray Wichalaf que fue condenada a dos meses y a ella la Fiscalía la acusaba como la jefa política de una organización y a mí me acusaban como un jefe militar o una cuestión así.

Entonces nosotros entendemos que el montaje que se ha armado allí de alguna manera buscaría una suerte de condena, porque ya ha habido una suerte de condena anticipada por parte de la prensa burguesa y de otros de la burguesía para generar ese clima social y eso es lo que está pidiendo el estado.

El 31 de Agosto es el juicio de extradición, donde la Justicia Federal decidirá si hace lugar al pedido de extradición, si me dejan acá o me mandan para allá.
Hay que recordar que Chile está muy cuestionado a nivel internacional por su política frente a las reivindicaciones históricas del pueblo mapuche. Hay que recordar que el Estado chileno tiene en su lista varios muertos del conflicto mapuche, varios peñi comuneros asesinados por la policía, tiene un listado bastante grande de prisioneros políticos incluido gente mayor de edad, como una machi de más de 80 años que está detenida en Temuco por un caso en el que fue absuelta, otra vez la volvieron a encarcelar, está enferma y así y todo la tienen detenida. El fiscal hace pocos días reconoció que no tiene pruebas para tener a toda esta gente presa.

Ha habido casos de este tipo como pasó con el longko Pascual Pichún, con diversos peñis lamien que han sido mal condenados, que han sido condenados políticamente. Obviamente los estados no reconocen que tienen prisioneros políticos. Con ese escenario me enfrentaría yo si es que me tiran para el otro lado de la cordillera.
Hay que recordar que nosotros fuimos detenidos en Chile, a mí me detienen en la casa de la machi Millaray Huichalaf cuando me estaba haciendo remedio porque me encuentro enfermo. Fuimos detenidas todas las personas que estábamos en la casa de la machi ese día.

Ahí hay que recordar que la machi Millaray también ha sido vocera de las comunidades en resistencia del Pilmaikén, frente a la invasión trasnacional de empresas hidroeléctricas que pretenden construir una represa encima de un espacio sagrado que es el Ngen Mapu Kintuante y en ese contexto es que fuimos todos nosotros detenidos, nos enviaron a una cárcel de máxima seguridad en Valdivia, después fueron cambiando algunas medidas cautelares. Ese es el contexto. A ella la encarcelan porque ya la venían hostigando desde hace tiempo, querían hacer lo mismo que quieren hacer conmigo aquí, darle una lección a la gente que lucha , escarmentar, generar un escarmiento, intentar meter miedo en la población, neutralizar a los movimientos políticos y sociales…”

El camino a la libertad
Cuando Facundo habla de libertad no lo hace en referencia a su situación de prisión, sino a la liberación de la nación mapuche. En cuanto a su prisión se define “…Siempre firme, siempre digno. La dignidad es lo más importante que tenemos, es uno de los caminos más fundamentales para lograr la libertad. Nosotros desde aquí seguiremos luchando por la liberación nacional mapuche, por la reconstrucción de nuestro mundo mediante la recuperación de tierras productivas y sagradas, saboteando al sistema capitalista, a las empresas, al latifundio…”

Mensaje para los que luchan
Para finalizar, nos deja un mensaje cargado de fuerza y esperanza en la lucha:
“…a los hermanos de Latinoamérica un abrazo grande, un saludo a todos aquellos que están luchando, a todos aquellos que reconocen al enemigo y reconocen a sus hermanos. Aliento, fuerza a todos, que no aflojen, que no bajen los brazos, que el cambio es posible. A la gente más cercana Incentivarlos a luchar, a realizar todos los objetivos que se propongan. A discutir política, a hacer análisis consciente. Hacer trabajo desde abajo, las mejores construcciones son las que se hacen desde abajo, las que hacemos la gente de abajo. Hay que identificar bien al enemigo y a la propia gente. Llamarlos a seguir apoyando no solamente este proyecto político. Es importante comprender los conceptos, lo que sucede y desde ahí desarrollar lo que se pueda, lo que es necesario, lo que nuestros pueblos necesiten. El sistema capitalista es un enemigo y al enemigo hay que destruirlo. Como dijo Durruti al capitalismo no se le discute, se le destruye…”

El próximo 31 de Agosto dará inicio la Audiencia de Extradición, que se llevará a cabo en sede del Escuadrón Nro. 36 de Gendarmería Nacional a partir de las 10:00hs.