OPINIÓN- ENFOQUES

Independencia de España, sometimiento a Inglaterra y a Estados Unidos, sucesivamente

(Por Fernanda Giribone/APL) «El 9 de julio de 1816, cuando las Provincias Unidas del Río de La Plata reunidas en el Congreso de Tucumán declararon la independencia de la monarquía española, la realidad se resolvía dándole la razón a los sectores independentistas. El proceso había comenzado con la Revolución de Mayo, aquel 25, con la formación del “primer gobierno patrio”, y se fue reafirmando con las batallas que la sucedieron durante años.  (…)La proliferación del latifundio, refuncionalizará la explotación de la mano de obra, y toda la base productiva heredada de la colonia, prefigurando a una sociedad mestiza, jerárquica y racista. Mujeres, campesinos, esclavos y originarios, que pelearon en los ejércitos revolucionarios fueron poco a poco borrados como sujetos históricos, y sus políticos proyectos ignorados. (…)La Soberanía argentina quedó atada a la voluntad de las potencias de turno, primero Inglaterra y luego Estados Unidos. Con la complicidad de las burguesías y los distintos gobiernos argentinos, siempre endeudándonos, se ha generado un grado de dependencia económica que hace que el imperialismo defina efectivamente los lineamientos políticos, lo que nos ha dejado en un régimen semi-colonial, dos siglos después. (…)La deuda privada que efectivamente la dictadura estatizó, fue reconocida por la democracia, y por todos los gobiernos, que de peor o mejor manera la han pagado. El embate neoliberal de la década menemista, al vender todas las empresas estatales y liquidar la poca producción nacional que quedaba, terminó por hundirnos de lleno nuevamente en el modelo exportador de materias primas, y de total dependencia del crédito externo. Y por eso hoy podemos decir que aunque se cumplan 204 años de la independencia de España nos encontramos sometidos ante otras potencias». Fragmentos salientes del artículo de F.G. que, completo, brindamos más abajo.

La crisis de la monarquía española, ocasionada por la invasión napoleónica y el encarcelamiento de Fernando VII, había brindado la oportunidad para que las oligarquías locales se hicieran cargo del Estado colonial. Así, desde 1810, y con la conformación de ese primer gobierno patrio, las Provincias Unidas del Río de la Plata, se dieron diversas formas de gobierno que ejercieron el poder  “en nombre del Rey Fernando VII”, depuesto por las tropas napoleónicas. En los primeros años el gran problema que apareció fue el instaurar una autoridad legítima, un gobierno estable, tras el derrocamiento de la corona. Entre 1810 y 1816 actuaron sin romper abiertamente con la corona española, lo que se llamó estar bajo “máscara de Fernando”.

En 1816 aparecía una primer gran definición: se rompía abiertamente con la monarquía y la metrópoli. Es que la restitución de Fernando VII en el 14, y el intento realista de recuperar sus territorios aceleró los tiempos en América, unificando los distintos proyectos independentistas para enfrentar la marcha contrarrevolucionaria. 

Se declaraba la independencia de “Fernando VII, sus sucesores y su metrópoli, y de toda otra dominación extranjera”. Este hito, que no fue más que la ruptura política con España, es considerado como el momento fundacional de la soberanía argentina; el suceso que marca el nacimiento de nuestra nación. Y aunque no sea frecuentemente mencionado, este acta de independencia fue impresa en idioma quechua y aymara al mismo tiempo que en castellano, a los efectos de que se pudiera divulgar entre todos los pobladores, entre todos los que participaban del proceso revolucionario.

 La unidad política que había delimitado el Imperio español en la época colonial, se vio alterada y sumamente debilitada con estos sucesos. En el marco de las guerras, y de la fragmentación del espacio en múltiples soberanías, fueron las élites regionales las que se disputaron el poder político y las que se ocuparon del manejo del gobierno. Contrario al pensamiento tradicional que ve a la Argentina como un espacio homogéneo, que posteriormente a la independencia se dividió por disputas políticas, la Nación argentina se conformó en función de la aglomeración de múltiples economías y proyectos, y en el que muchos se fueron anexando en carácter de sometidos o “perdedores”.

Son estos “estados” autónomos son el punto de partida para la futura organización. En este sentido los fundamentos históricos del fenómeno de las autonomías locales, que redundaron en las llamadas guerras civiles -de gran intensidad y larga duración- teñirán con sobradas complicaciones la configuración de este espacio nacional.  En la experiencia latinoamericana y argentina, los periodos de guerra civil, pueden visualizarse como la  etapa en la que se fueron superando las principales contradicciones en la articulación de tres componentes: Economía, Nación y sistema político de dominación. De la relación entre Europa y la colonia, de esta división del mercado mundial, se consolidó el primer sistema global de explotación de la historia: el capitalismo.

Finalmente se impusieron en el poder aquellos grupos que, por sus actividades económicas estaban ligados a las potencias extranjeras por medio del comercio. Una clase más bien parasitaria, alejada de la idea de una pujante burguesía productiva, que vivía de colocar materia prima en el mercado mundial. La proliferación del latifundio, refuncionalizará la explotación de la mano de obra, y toda la base productiva heredada de la colonia, prefigurando a una sociedad mestiza, jerárquica, y racista. Mujeres, campesinos, esclavos y originarios, que pelearon en los ejércitos revolucionarios fueron poco a poco borrados como sujetos históricos, y sus políticos proyectos ignorados.

Todo intento de crear una industria que diera cierta autonomía a la economía, fue desplazado por el conocido modelo agro-exportador, que aumentó la dependencia del país respecto de las potencias extranjeras. Vendíamos materia prima y comprábamos productos elaborados. Finalmente estas potencias dieron el salto, y dejaron de exportarnos productos para exportarnos capital financiero en forma de préstamos e inversiones. Situación que profundizó la dependencia.

La Soberanía argentina quedó atada a la voluntad de las potencias de turno, primero Inglaterra y luego Estados Unidos. Con la complicidad de las burguesías y los distintos gobiernos argentinos, siempre endeudándonos, se ha generado un grado de dependencia económica que hace que el imperialismo defina efectivamente los lineamientos políticos, lo que nos ha dejado en un régimen semi-colonial, dos siglos después.

La deuda privada que efectivamente la dictadura estatizó, fue reconocida por la democracia, y por todos los gobiernos, que de peor o mejor manera la han pagado. El embate neoliberal de la década menemista, al vender todas las empresas estatales y liquidar la poca producción nacional que quedaba, terminó por hundirnos de lleno nuevamente en el modelo exportador de materias primas, y de total dependencia del crédito externo. Y por eso hoy podemos decir que aunque se cumplan 204 años de la independencia de España nos encontramos sometidos ante otras potencias.

Si la principal herramienta que tiene el imperialismo para someter y saquear el país es la deuda externa, la primer medida independentista es romper con los organismos financieros y las multinacionales.

El Banco Central acaba de hacer una investigación sobre la deuda contraída por el gobierno de Macri. El informe de la entidad, titulado “Mercado de cambios, deuda y formación de activos externos 2015-2019”, además de señalar que 8 de cada 10 dólares que ingresaron al país desde el exterior tenían su origen en colocaciones de deuda y capitales especulativos, devela que esa plata entró para ser fugada posteriormente, por la suma de 86.000 millones de dólares. La plata no entró entonces como ningún tipo de inversión, sino que fue directamente para bancar la bicicleta financiera.

La tesis del ministro Guzmán, avalada por el FMI, era que la Argentina tenía un problema de “sustentabilidad” de su deuda externa, por lo que no se iba a poder hacer frente a los próximos vencimientos. Por este motivo proponían una renegociación que implicaba una quita de al menos el 50% y dejar de pagar durante cuatro años, momento en el que se esperaba que la economía argentina se encontraría recompuesta. Este planteo era utópico, y solo le permitía al país recuperarse para poder volver a desangrarse unos años más. Sin embargo, era superador de lo que ahora se está dando. Aún en un contexto de recrudecimiento de la crisis de nuestra economía y del mundo, empeorada significativamente por el estallido del coronavirus, la nueva propuesta del Gobierno de Fernández reconoce 15.000 millones de dólares más que lo que reconocía hace dos meses, y contemplaría empezar a pagar en el 2021. Algo que parece bastante imposible.

Con esta nueva propuesta argentina, queda claro que si seguimos pagando continuaremos hundiéndonos, y aun más en el marco de la pérdida de empleos (según el ministerio de trabajo hay 228.000 trabajadores menos que en marzo), de rebajas salariales, y pérdida de poder adquisitivo e inflación .

No hay ningún ejemplo en el mundo, donde un país, de la mano del FMI -y pagando sus onerosos intereses- haya salido adelante beneficiando al pueblo trabajador. Muy por el contrario las exigencias de los organismos financieros siempre apuntan a la destrucción de empleos, la desaparición de derechos laborales y las reformas previsionales. Por eso ratificamos nuestro llamado a luchar por dejar de pagar y romper con el FMI mediante una pelea continental con un frente de países deudores, para dar pasos en el camino de lograr la segunda y definitiva independencia.

ISABEL ALLENDE INAUGURÓ LA FERIA DEL LIBRO EN CORRIENTES

Críticas reflexiones sobre violencia contra migrantes y a la impunidad del caso Floyd de la escritora chilena

(Por Facundo Sagardoy*) Con una profunda reflexión sobre las violaciones que sufren las poblaciones migrantes en América, África y Europa desplazadas por pobreza, guerra, milicias, drogas, narcotráfico y regímenes de violencia, críticas a la impunidad que en torno al caso de George Floyd, mientras cumple cuarentena en California, Estados Unidos, la célebre novelista chilena Isabel Allende desea que al terminar la pandemia un mundo diferente encuentre a la humanidad. Ella inauguró desde su residencia en Estados Unidos la Feria del Libro de la Provincia de Corrientes, que se desarrolla entre el 8 y el 17 de julio,  con un duro mensaje contra las violaciones que sufren las poblaciones migrantes en América, África y Europa críticas a la impunidad que en torno al caso de George Floyd.

La célebre novelista chilena habló desde California, Estados Unidos, vía online por poco más de media hora a poco más de trescientos espectadores que siguieron en vivo su apertura para la Feria del Libro de Corrientes, que este año cumple su décimo aniversario, ante los cuales, además de presentar su último libro, expresó una profunda reflexión sobre las violaciones que sufren las poblaciones migrantes, criticó la impunidad que reveló en Mineápolis el asesinato de George Floyd y deseó que, al terminar la pandemia, otro mundo encuentre a la humanidad.

Allende ha lanzado este año su historia más reciente, «Largo Pétalo de Mar», una novela ambientada en plena Guerra Civil española en que la que un joven médico llamado Víctor Dalmau y su amiga, la pianista Roser Bruguera, se ven obligados a abandonar Barcelona, a exiliarse y a cruzar los Pirineos rumbo a Francia.

Desde allí, a bordo del Winnipeg, un navío fletado por el poeta Pablo Neruda que llevó a más de dos mil españoles rumbo a Valparaíso, Dalmau y Bruguera embarcarán en busca de la paz y la libertad que no tuvieron en su país y son recibidos como héroes en Chile, en palabras del poeta chileno, ese «largo pétalo de mar y nieve».

Ya en Sudamérica, Dalmau y Bruguera se integrarán en la vida social chilena durante varias décadas hasta que ocurre el  golpe de Estado que derrocó al doctor Salvador Allende, amigo de Víctor por su común afición al ajedrez. Al suceder el golpe, Víctor y Roser se encontrarán nuevamente desarraigados, pero, de acuerdo a como la propia Allende señala para esta historia, «si uno vive lo suficiente, todos los círculos se cierran».

«LARGO PÉTALO DE MAR»

«Espero que no se me cierren los círculos antes de morirme, quiero seguir haciendo círculos y escribiendo y contando nuevas historias para siempre, mientras viva en este planeta, pero hay historias que se cierran, y en «Largo Pétalo de Mar» es la historia de exiliados de España que llegan a Chile en 1939 y, después de un periplo largo, vuelven a tener que exiliarse por casi las mismas razones por las que tuvieron que exiliarse la primera vez, por un golpe de estado, la caída de un gobierno, un golpe militar, el fascismo, y después vuelven, retornan a Chile, y ahí cierran el círculo», dijo este miércoles 8 de julio, la célebre novelista, al retomar sus palabras escritas.

«Esa es una historia que yo no la tuve que inventar, qué sucedió tal cual. Entonces, es una historia en la que ese personaje, que alcanzó a vivir tantos años, vió el círculo de su vida cerrarse de forma casi perfecta. Pero el mío no se ha cerrado todavía», sostuvo. 

Vía online, desde su residencia en California, donde pasa la cuarentena con su marido, Allende reflexionó sobre las circunstancias que la han llevado a escribir sobre estos hechos y, además de este, otros tres libros relacionados al exilio y a desplazamientos migratorios, y criticó duramente las condiciones en las cuales se encuentran las poblaciones de migrantes en la frontera entre México y Estados Unidos.

«Yo siento que en mi vida no he podido hacer planes, porque circunstancias completamente ajenas a mi control han determinado la dirección que voy a tomar. Yo puedo tener un plan de ir en una dirección, y viene una encrucijada, algo sucede, y hay que cambiar. Puedo empezar muy temprano, cuando tenía tres años, y mi padre abandonó a la familia, la familia, mi mamá con los tres niños se tuvo que trasladar a vivir con su padre y eso determinó toda mi infancia. Después mi madre se casó con mi adorado tío Ramón y vino una vida de diplomáticos, de viajar. Tampoco lo determiné yo. La muerte de mi hija…. son circunstancias, ajenas a mi control que en el fondo como en el caso de Víctor y Roser en el libro, te obligan a vivir una vida, que tú no habías planeado para nada. Mi plan era vivir en Chile como periodista y ser muy feliz para el resto de mi vida en la misma casita, y prefabricada en que nacieron mis hijos. Bueno. Eso no resultó. La vida me llevó por otros caminos», dijo la novelista.

Hoy «hay más de setenta millones de refugiados en el mundo hoy», remarcó de inmediato.  «La mayoría son mujeres y niños. Y este número aumenta todos los años y va a aumentar exponencialmente con el cambio climático, porque va a haber zonas del mundo en las que no va a ser posible cultivar, o no va a haber agua, o van a estar inundadas, o va a haber incendios, y va a haber refugiados también por eso», advirtió.

«Los refugiados son mayormente por violencia y pobreza, por guerra, por milicias, por drogas, por el narcotráfico que ha establecido un régimen de violencia, por ejemplo, en toda Centroamérica, la gente sale por eso. Pero van a haber más refugiados, y el drama de la gente desplazada, de la gente que tiene que dejar todo lo que le es familiar, para lanzarse, a veces, en un bote inflable, en un mar tormentoso con los niños, es terrible, no lo hacen sino porque están escapando de la muerte», subrayó.

«Hay un poema precioso de una mujer que habla de los refugiados y dice: uno se sube en ese bote porque es más seguro que estar en tierra. ¿Cómo será de donde vino?», invitó a reflexionar Allende.

SUFRIMIENTO EN LAS FRONTERAS

La célebre escritora chilena subrayó en que hoy en las fronteras como migrante se encuentra a la «gente que no tiene nada» y pidió recordar hechos históricos ocurridos durante el Siglo XX como los protagonizados por cincuenta millones de personas desplazadas de Europa que al finalizar las guerras mundiales hallaron refugio en países de todo el mundo.

«Yo creo que la gente que rechaza a los inmigrantes, y rechaza a los refugiados, no se pone en el caso de que le puede suceder a él», sostuvo. «Después de la segunda guerra mundial en Europa hubo cincuenta millones de personas desplazadas que tuvieron que encontrar otro lugar en el mundo. Esos eran refugiados que salieron de Europa, y ahora a Europa le toca recibir refugiados. Entonces, hay que acordarse de la Historia», insistió.

En la frontera entre México y Estados Unidos hoy hay «no sólo mexicanos» hay «centroamericanos», dijo Allende. «Gente que no tiene nada», remarcó.

«Llegan a la frontera y, si logran cruzar a la frontera, les van a quitar a los hijos, y van a poner a los hijos en una jaula, en centros de detención. Hoy día están deportando niños, y los deportan sin ponerlos en contacto con sus familias o sus padres, o los suben en un avión y los mandan a donde sea. Eso es totalmente inhumano», contó Allende.

«Las circunstancias que hay hoy en la frontera -de México- donde están miles de miles de personas esperando que haya, por lo menos, la posibilidad de asilo en los Estados Unidos, porque vienen escapando del narcotráfico y de la miseria, las circunstancias ahí, ahora, con la pandemia, son terroríficas, son terroríficas», expresó. «Hay pocas letrinas, para miles de personas. Las mujeres ni siquiera se atreven a ir a esas letrinas porque las asaltan por el camino. No hay agua potable. no hay comida suficiente. No hay centros médicos. Es una situación desesperada», alertó.

«A VECES LA HISTORIA ES COMO UNA SEMILLA»

En otro fagmento de conferencia, consultada sobre su obra, Allende dijo que «La Casa de los Espíritus» fue un libro que le «cambió la vida».

«Yo llevaba una vida, una existencia mediocre, banal, en la que nada resultaba. Estaba viviendo en Venezuela, que es un país estupendo, y en esa época muy generoso y alegre, pero, yo estaba separada de mi marido y mi marido estaba trabajando en otra parte, mi matrimonio no funcionaba bien, mis hijos ya se estaban yendo del hogar, y mi vida no iba a ningún lado. Escribir «La Casa de los Espíritus», fue como encontrar una voz, mi propia voz», compartió.

Con «La Casa de los Espíritus» «encontré un grupo de gente dispuesto a escucharme, se fueron abriendo puertas, caminos, fue un cambio total para mi vida, y le estoy tan agradecida a ese libro, porque le pavimentó el camino a todos los que vinieron detrás. Tengo hoy treinta y siete años más tarde, casi en todas partes, los mismos editores, que me siguen publicando todos los libros. Así que ni siquiera me tengo que preocupar en saber si acaso el libro que estoy escribiendo lo van a publicar o no, porque ya se que está mi editor esperándolo, eso es muy lindo, se lo debo a La Casa de lo Espíritus», destacó.

«Hay varias clases de historias… pero a veces la historia es como una semilla, que está adentro por años, sin que yo ni siquiera sepa de su existencia, y un día pasa algo, y esa semilla como que emerge y empieza a sofocarme la necesidad de contarla. Otras veces es un acontecimiento que está en el aire. Mis últimas tres novelas tienen que ver con refugiados, gente desplazada, es porque el tema está en el aire, y por que tal vez yo lo experimenté en algún momento de mi vida. Entonces, me puedo relacionar con eso», señaló.

«Siempre la historia tiene que estar relacionada con algo que yo siento muy profundamente. A veces es una obsesión. Y a veces no se tampoco porqué estoy escribiendo, en qué forma se relaciona conmigo. Si escribo una novela como, digamos, «La Isla Bajo el Mar», que es una historia de esclavos de la Revolución de los esclavos en Haití, en el 1800, ¿qué tiene que ver conmigo eso? Culturalmente no tengo nada que ver con eso, pero fue una obseción, y trabajé en ese libro y en la investigación de ese libro por cuatro años, y cuando lo terminé, todavía no sabía porqué lo había escrito porque no había ninguna referencia cultural. Y después me di cuenta que ese libro es, no tan… es sobre la esclavitud, por supuesto, pero ¿qué representa a la esclavitud? El poder absoluto, que es el poder del amo sobre el esclavo», remarcó.

Allende dijo que en sus letras narrar sobre «el abuso del poder en todas sus formas» es «una obseción». Narrar aceca del «poder con impunidad, que es el poder de los militares, los gobiernos, a veces los padres, de la policía», sostuvo.

«Mira lo que está pasando hoy en Estados Unidos con estas protestas que hay, porque francamente lincharon a una persona en la calle, en presencia de otros tres oficiales y de una multitud de gente que lo filmó. Y al tipo lo lincharon en la calle. Entonces, ese tipo de poder absoluto, porque esa gente va a salir con impunidad casi total, es lo que me obsesiona, porque creo que está presente en tantas formas en el mundo», advirtió.

«LO QUE OCURRIÓ FUE EL FEMINISMO»

Allende también se detuvo en los personajes que crean sus historias y destacó al feminismo como marca de cultural, un antes y después en la vida de las mujeres y en la expresión literaria. 

«La gente -ayer como hoy- es la misma», introdujo. «Uno cree que porque vivieron hace doscientos años la gente es más simple. Las emociones, las pasiones, son exactamente las mismas en diferentes circunstancias y en diferentes tiempos históricos. La vida en tiempos de Shakespeare, o de Dickens, no era más simple de la que tenemos hoy, de manera que un personaje como el Rey Lear puede suceder hoy. Yo me preocupo mucho de que la investigación histórica sea lo más precisa posible porque creo que si puedo dar el contexto histórico fielmente ya atrapé a mi lector, y mi lector cree o sabe que voy a tratar de ser lo más honesta posible al contar esa historia. Le voy a contar algo que es verdad, históricamente. Y voy a colocar mis personajes, de ficción, allí, y esos personajes pueden ser igual al lector, porque no tienen por qué ser diferentes», indicó Allende.

«Eso que siente Zarité, cuando la van a azotar, no tiene porqué ser diferente de lo que siente hoy una persona que va a ser torturada. Es lo mismo. El terror, el miedo, la impotencia, la rabia, también, todo eso es igual. El amor, la fidelidad, también. Entonces, no tengo ningún temor, de que el personaje, por ser creados en el siglo veinte, vayan a ser discordante, con lo que sucedió hace doscientos años», sostuvo.

«Lo que a veces cambia es la cultura, bueno, siempre cambia la cultura. Por ejemplo, las aspiraciones de la mujer del siglo XIX eran diferentes a las aspiraciones de la mujer del día de hoy porque ocurrió el feminismo, ocurrió que la mujer comenzó a votar, que la mujer tiene acceso a los anticonceptivos, y control sobre su vida, como no tenía antes. Eso cambia. Pero sus sentimientos no», afirmó.

«Yo creo que todos los autores están en todos sus personajes», expresó en otro fragmento de conferencia. «En el fondo estamos explorando algo personal», añadió, luego.

«En mis libros, todas las mujeres son fuertes, resilientes, corajudas son… y al mismo tiempo compasivas y generosas, capaces de amar, eso es lo que yo quisiera ser, esas son las mujeres que yo admiro, esas son las mujeres que yo veo todo el tiempo a través de mi Fundación, que han pasado por cosas que son inimaginables, por traumas por los que uno piensa que nadie puede sobrevivir. Les han quitado todo, hasta los hijos, a veces, y se ponen de pié, y salen adelante, y a veces, llegar a ser líderes de sus comunidades y no pierden la capacidad de la alegría, de celebrar un plato de comida, de bailar si hay música. Esa es la gente que me interesa, la gente que me fascina», compartió. 

«Cuando tengo personajes masculinos busco un modelo. En el caso de «Largo Pétalo de Mar» mi personaje, mi modelo, de llamaba Víctor Pey, y Víctor era uno de los refugiados del Winnipeg que llegó con el Winnipeg a Chile, y era mi amigo, me contó su historia, y guardé la historia dentro por cuarenta años antes de contarla. Y cuando llegó el momento de contarla, yo ya, estaba en contacto con Víctor cada vez que iba a Chile, asi que, no es que haya roto la amistad, pero le dije que necesitaba ayuda para contar la historia del Winnipeg sin decirle, porque quería que fuera una sorpresa, que él era el personaje. Y Víctor Dalmau es exacto al Víctor Pey en persona. Desgraciadamente Víctor murió seis días antes de que yo alcanzara a enviarle el manuscrito dedicado a él. Tenía ciento tres años», afirmó.

«Un personaje complejo, deprimido, traumatizado, desencantado del mundo, y al mismo tiempo fuerte, generoso y compasivo y en el mundo. Entonces, cuando tú tienes una persona así que te sirve de modelo es fácil crear el personaje», sostuvo. 

EL GOLPE, «EL ACONTECIMIENTO QUE MARCÓ MI VIDA»

Allende también se refirió a la influencia del golpe militar chileno sobre su obra.

«El golpe militar me cambió la vida a mí y a millones de chilenos, es decir, no fui yo un caso excepcional para nada. Y cuando me refiero a Chile no puedo dejar de referirme a eso porque fue un acontecimiento que marcó el carácter del país, el carácter del país que es hoy. En el caso de «Largo Pétalo de Mar», no podía justificar el segundo exilio de Víctor Pey, o de Victor Dalmao, y Rose, sin explicar el golpe militar. Si no ¿por qué se iban a ir de nuevo?, si no es porque salieron en exactamente las mismas circunstancias en que habían salido antes. De manera que, a la referencia siempre vuelvo porque me obsesiona el tema, pero también porque es completamente necesaria», señaló.

«Ahora estoy escribiendo otra novela en que sé, porque se trata del siglo, que voy a tener que referirme a eso de nuevo, pero como ya lo he contado muchas veces tengo que encontrar un ángulo para contarlo que no sea el mismo, sino que sea completamente diferente, y no siempre es fácil», adelantó la célebre novelista.

Luego destacó los esfuerzos hechos por Pablo Neruda, para que el Winnipeg lleve a cabo su travesía de Europa a Chile.

LITERATURA

La Literatura «nos conecta con otros, crea la conexión colectiva, la conciencia colectiva, la memoria y el sueño colectivo», dijo antes de cerrar consultada sobre ese punto. Esto es «más que lo individual», sostuvo. «En esa sensación de ser una humanidad global que nos da la Literatura es donde aprendemos», remarcó.

«Hoy estamos viviendo un momento que es pavoroso y fascinante. Nunca habíamos tenido a la humanidad entera experimentando lo mismo, simultáneamente, conectada, además, informada. Sabemos lo que está pasando en una aldea en China, lo que está sucediendo en Suiza, lo sabemos todo simultáneamente. Por primera vez tenemos esa evidencia, de que somos una sola familia humana, en este maravilloso planeta. Espero que esta experiencia, esta lección fantástica y dolorosa nos sirva para imaginar un mundo diferente, cuando termine la pandemia. Estamos en el momento entre medio. Antes era un mundo, ahora estamos en el umbral de tal vez otro mundo. Imaginémoslo, empecemos a soñarlo ahora y a trabajar para que ese mundo no necesite a la Literatura para estar comunicados, que podamos estar comunicados telepáticamente, amorosamente», deseó al cerrar la apertura de la Feria.

Isabel Allende, escritora, feminista y filántropa, es una de las autoras más leídas del mundo con más de 74 millones de libros vendidos.

Isabel, nació en Perú y creció en Chile, en 1982 ganó el reconocimiento mundial con la publicación de su primera novela, «La Casa de los Espíritus», que comenzó como una carta de despedida a su abuelo moribundo. Desde entonces, ha escrito 23 obras, entre ellas «De Amor y de Sombra», «Eva Luna», «Hija de la Fortuna», «Paula», «El Amante Japonés» y «Más Allá del Invierno». Sus libros, aclamados por la crítica, han sido traducidos a más de 42 idiomas. Sus obras entretienen y educan a los lectores tejiendo historias intrigantes con acontecimientos históricos importantes.

Además de su trabajo como escritora, Allende también dedica gran parte de su tiempo a los derechos humanos. Tras la muerte de su hija Paula en 1992 estableció, en honor a ella, una fundación caritativa dedicada a la protección y al empoderamiento de mujeres y niñas. La fundación ha otorgado subvenciones a más de 100 organizaciones no lucrativas en todo el mundo. Más de 8 millones han visto sus discursos TED Talks sobre cómo llevar una vida apasionada.

En 1995 creó la Fundación Isabel Allende que dirige desde entonces para ayudar a mujeres y niños (isabelallende.org) Por más de 25 años ha dado conferencias, seminarios y charlas internacionales sobre derechos de la mujer, política latinoamericana, escritura, proceso creativo, espiritualidad, Chile y su propio trabajo literario. Ha recibido quince doctorados honoríficos, incluido uno de la Universidad de Harvard, fue admitida en el Salón de la Fama de California, recibió el Premio PEN Lifetime Achievement Award y el Premio Anisfield-Wolf Lifetime Achievement Award. En 2014, el presidente Barack Obama le otorgó la Medalla Presidencial de la Libertad, la distinción civil más importante de la nación, y en 2018 recibió la Medalla de honor del National Book Award (premio Nacional de Literatura de EE.UU.), por su contribución al mundo de las letras estadounidenses.

(*) Periodista de momarandu.com. Provincia de Corrientes, Argentina 

EL ESTADO ES RESPONSABLE

La policía de Jujuy asesinó a Ariel Valerian

(Por Julia Callejón/ APL) Ariel Valerian (39), oriundo de la ciudad de Monterrico,  falleció este martes a causa de una paliza policial, así lo denunciaron sus familiares. El hombre trabajaba como mecánico en Ciudad Perico  y recibió la golpiza el día 8 de junio en horarios de la noche, momento después en que la policía lo detuvo.  Ariel Valerian permaneció internado casi un mes hasta su deceso. El lamentable hecho se dio a conocer cuando familiares realizaron la denuncia.

Ese día Ariel se dirigía a entregar un auto a un cliente, pero cuando fue detenido por la policía en la colectora de Ruta N°66 (que une Palpalá con Alto Comedero). Allí comenzaron una discusión sobre los motivos de su arresto, momento en el cual la victima logró realizar un llamado a una de sus hermanas, que con el teléfono en altavoz, logró registrar los momentos en que Ariel era arrestado. Sus familiares denuncian que seguidamente recibió una feroz paliza por parte de la fuerza pública de seguridad. Ariel pasó cerca de un mes internado en terapia intensiva en grave estado hasta su muerte.

Sus hermanas Carmen y Verónica buscan ayuda y difusión para que se sepa del caso y se haga justicia. ¡Toda nuestra solidaridad con esta lucha!

CÁRCELES DE MALA MUERTE

Graves violaciones a los derechos humanos en prisiones bonaerenses

(APL) «En el sistema penitenciario bonaerense se violan gravemente los derechos humanos. Varios son sus problemas estructurales», así lo asegura el detenido Marcelo Amejeiras en este trabajo que da cuenta de los campos de concentración Siglo XXI, que padece él mismo junto 43 mil presxs hacinados en plena pandemia. La CPM, Proyecto Mecha y Familiares y Amigos de la China Cuellar, apoyaron este reclamo que, contundente, se detalla a continuación.  Por caso Torturas sistemáticas: El año pasado se denunciaron más de 12.000 casos de torturas. Las golpizas, pata-pata (golpes en tobillos y plantes de los pies con palos), palazos, disparos de balas de goma a quemarropa con secuelas y discapacidades varias, aislamiento extremo, falta de alimentación, nula atención médica, etc. constituyen graves hechos padecidos por las personas», se denuncia en el escrito.

1.- Sobrepoblación y hacinamiento extremo: Son 64 cárceles que cuentan con 21.000 plazas y en realidad alojan 43.000 personas. Un 110 % de sobrepoblación. (7 mts2)

2.- Torturas sistemáticas: El año pasado se denunciaron más de 12.000 casos de torturas. Las golpizas, pata-pata (golpes en tobillos y plantes de los pies con palos), palazos, disparos de balas de goma a quemarropa con secuelas y discapacidades varias, aislamiento extremo, falta de alimentación, nula atención médica, etc. constituyen graves hechos padecidos por las personas. Un ejemplo de estas fueron las situaciones de violencia padecidas por Marcelo Amejeiras: varias golpizas, aislamiento durante varios meses, falta de alimentos, nula atención medica, amenazas constantes, impedimento de contacto familiar entre otras.

3.- Condiciones inhumanas de detención: frente a la sobrepoblación extrema colapsan todos los servicios, cloacas que rebalsan, instalaciones eléctricas que explotan, falta de calefacción, ventilación o acceso a lugares educativos o de recreación.

4.- Corrupción estructural: Los elementos que deben proveerse a los detenidos no llegan porque todo se pierde en la corrupción. Se roban todo y nadie investiga estos hechos.

Otro problema estructural es la gran cantidad de personas detenidas que mueren de enfermedades curables por el funcionamiento desastroso de la salud penitenciaria. De las 148 personas muertas el año pasado el 80 % fueron por enfermedades tratables: TBC, neumonías, VIH. La salud depende del Ministerio de Justicia que no tiene expertos para dirigir esto y coloca a las personas detenidas en una clara desigualdad con el resto de la sociedad. Esto debe modificarse y pasar a depender del ministerio de Salud.     

La responsabilidad es del poder ejecutivo que dirige estos establecimientos, pero también de un poder judicial que es cómplice de estas situaciones y no garantiza los derechos de las personas bajo su custodia. Nunca investiga las torturas y abandona a las personas a su muerte. También el poder legislativo que reforma las leyes de manera regresiva y contraria a la garantía de derechos humanos que debe respetar.

Pese al esfuerzo de organizaciones de familiares de personas detenidas y de derechos humanos como Alfredo Cuellar (Familiares y amigos de la China Cuellar), Estefanía y Canella (Proyecto Mecha) o la Comisión por la Memoria como Mecanismo de Prevención de la Tortura, y otras, las situaciones se agravan y profundizan por un estado provincial que no respeta los derechos humanos y los vulnera cada día.

CAUSA ARMADA COMO REPRESALIA A UNA LUCHADORA

«Mi hijo está preso por mi lucha contra el gatillo fácil y por los derechos de los privados de libertad».

(Por Laura Ríos, mamá de Ezequiel) Soy militante de la Marcha Nacional contra el Gatillo Fácil, de Merlo. A mí hijo, hijo Ezequiel Ricardo Bazán, 22 años, le armaron una causa como represalia a mi militancia,  como familia estamos destrozados muy angustiados, nos partieron al medio con todo esto. La mujer de mi hijo tiene un bebé de seis meses, la angustia es tremenda a semejante causa, llena de contradicciones entre los policías, que le armaron a un chico bueno, trabajador, todos los días a las seis de la mañana salía hacer el reparto de pan en la camioneta de su suegra. Un muchacho de barrio familia humilde, amigable y respetuoso. El hecho, armado por la policía fue una clara venganza contra mi lucha en defensa de los privados de libertad militante y contra el gatillo fácil, porque también soy familiar de víctima del gatillo fácil. Mataron a mi hermano Franco, de 17 años. Ezequiel la está pasando mal en su condiciones de detención, presenta problemas bronquiales y duerme en el piso húmedo frío en un lugar que es para cuatro personas duermen ocho todos amontonados . No lo llevan a tiempo para sus controles médicos. El tiene cinco cirugías en la pierna por fractura de astrágalo derecho complicada, está bajo tratamiento de kinesiología, no camina bien, tiene una disminución para caminar en forma parcial y es permanente. Solicito ayuda a todas las organizaciones, por favor. (Teléfono Laura Ríos: +54 9 11 3061-9755)

Ezequiel salió el día 4 de junio de este año de mi casa alrededor de 19:30 horas en dirección al parque San Martín de Merlo, iba a la casa de una conocida que hace tortas de cumpleaños a encargarle una porque se aproximaba mi cumpleaños. A las 20 y 21 horas mandó mensajes de WhatsApp a su mujer diciéndole que ya estaba regresando a su casa. Al tomar la calle Bicentenario, a la altura de las vías ramal Lobos-Merlo , lo interceptan un auto falcón con tres hombres armados. El piensa que le van a robar le entrega su celular y les dice que no tiene plata, lo hacen bajar de su vehículo lo golpean, nunca le dijeron que eran policías, él se da cuenta que eran policías porque empiezan a llegar móviles y sin entender lo que estaba ocurriendo y pidiendo explicaciones ellos no se las daban solo le pegaban y de allí lo llevaron a la comisaría 1° de Merlo.

La UFI que interviene es la número 5 de Morón el doctor Leandro Vaccaro, es quien dispuso se labren actuaciones y la carátula «Robo agravado por el uso de arma de fuego».

 Esa noche de 4 de junio llego a la comisaría 1° de Merlo alrededor de las 23 horas al ingresar reconozco al oficial de turno como Nelson Ortiz. Le pregunto en calidad de qué se encontraba detenido mi hijo y me dice Ortiz que estaba a disposición de UFI N° 5 de Morón, que interviene Juzgado de Garantías N° 5 juez, Jorge Rodríguez y que lo agarraron a bordo de una camioneta blanca Fiorino. Le digo sí, el conducía esa camioneta es de su suegra en ella el hace el reparto de pan aquí tengo los papeles le dije . El oficial enojado me hablaba fuerte, pedí que no me hable así y que me explique lo que estaba pasando, que no entendía nada, le dije hablemos en su oficina porque allí en la sala de espera habían dos personas una mujer de nacionalidad boliviana y un hombre.

Ya en su oficina me refiere ya está abrochado «ok» porque las cámaras no me dejan mentir, su hijo queda aprehendido. Le digo usted nos conoce Ortiz sabe que él no haría algo así. Le pregunto por qué nos estaba haciendo esto, si su bronca es conmigo por intervenir siempre por los detenidos que se la agarre conmigo, no con mi hijo. Responde «las cosas están así».

Tras realizar investigación por nuestra cuenta y con ayuda de la abogada Margarita Maciel, fui con mi nuera al lugar de los hechos, mi hijo ni cerca estuvo de ese lugar. Al hablar con las víctimas me doy cuenta que la es la mujer que se encontraba la noche anterior en la comisaría la cual escuchó toda la discusión que tuve con él inspector Ortiz, la cual escuchó también cuando Ortiz daba datos precisos de la camioneta color y modelo que conducía mi hijo.

Me presento como madre de la persona aprehendida y le pido que por favor me cuente que sucedió la noche anterior. Ella y su marido me relatan todo lo sucedido del robo e identifica el vehículo como camioneta blanca Fiorino por el logo que según ellos tiene la camioneta. No dan más detalles porque según ellos no ven nada porqué en la dirección que se fue la camioneta estaba oscuro y que además los sujetos del robo iban subiendo en fila a la camioneta tampoco pueden reconocer a los cinco sujetos que le entraron a robar. Le pregunto si las cámaras de seguridad graban y responde que no funcionan .

La camioneta que conducía mi hijo no tiene logo, hay otras que si lo tienen así, se acredita por fotos que es Fiorino si es blanca pero sin logo y con detalles muy vistosos, una de las víctimas en su declaración dice haberla visto bien en las dos veces de la ruta hacia el fondo y del fondo hacia la ruta y no ve marca ni señales alguna y la camioneta que conducía mi hijo tiene un choque del lado del acompañante muy notorio y asimismo del lado del conductor no tan notable, pero es raro que no lo haya visto si esa era la camioneta .

Según la policía hubo una persecución esa camioneta no levanta más de 60 km. ¿Cómo puede correr más esa camioneta que las camioneta de la policía?

Hay dos oficiales que refieren que el acta de procedimiento es fiel a lo ocurrido y cuando vía radio dice que hay un hallazgo de un vehículo abandonado, un arma y que los delincuentes son aprehendidos en la zona, situación que no coincide con el acta de detención y mucho menos de los hechos por ellos denunciados a su superior, a través de radio .

Asimismo, del 911 se constata que de este móvil tampoco se da datos de ver alguna camioneta en circulación con iguales características del hecho, como una oficial informa  y dice que ella sola no hacía el radio, que ese no lo hizo ella. Y surge del mismo que sí lo hizo, o mintió cuando hizo el radio o mintió en el acta de detención.

Y en la audiencia ante la fiscalía manifiesta que ellos dejan de perseguir al auto , porque sigue otro móvil , y según el radio porque el vehículo se detiene en el lugar y siguen otro móvil . Su compañero también miente . habla de una persecución sin perder de vista a la camioneta. Se habla que de esa camioneta se iban desprendiendo los sujetos descartando arma de fuego y caja registradora, asimismo del 911 se constata secuestro de arma, hallazgo de vehículo sin ocupante , aprehendidos en la zona , donde está ese vehículo ¿y esas personas aprendidas en la zona?

¿Es que acaso mi hijo es el perejil que está pagando los platos rotos de otros que se mandaron la macana ? A mi hijo lo detienen solo en la camioneta y sin nada Y en distinta zona . También es así que los resultados de la pericia de huellas salió negativo . Es decir si habían otras personas en la camioneta con mi hijo no se deberían hallar otras huellas?  Las víctimas después de hablar con nosotras con la mujer de mi hijo y conmigo, fueron a hacernos una denuncia a la comisaría 1° de Merlo y cuando fueron a sede de fiscalía cambiaron su declaración y decían que ellos solo hablan con Ortiz, que Ortiz les dijo que solo hablen con él, es obvio que cuando fueron nuevamente a la comisaría los prepararon para que mientan y les mostraron el vehículo nuevamente porque está en la puerta de la comisaría parado.

 Los policías cuando fueron a declarar se contradicen entre ellos como tampoco saben quién módulo el llamado 911 . No saben en qué vehículo fue traslado a la comisaría mi hijo . Uno de ellos dice que en Falcón, otro en el patrullero, dicen que lo detiene porque la camioneta arrojaba señas particulares con la del robo.

El acta de procedimientos no coincide con informe del llamado al 911 . El fiscal después de escuchar el audio presentado por la abogada de mi hijo dio a lugar de tomar declaración a las víctimas, testigo y a los policías nuevamente.  Hay un testigo que ve bajar una persona del vehículo que saca de su cintura un arma negra y la deja tras un árbol. ¿Ese testigo no aparece donde está? Como así tampoco aparecen las cámaras solicitadas por el fiscal . Estamos trabajando muy duro para que todo esto se aclarezca y mi hijo regrese a casa pronto, es evidente que está causa está armada y mi hijo cayó en las garras del poder judicial, hemos presentado varias pruebas en favor de mi hijo.

GATILLO FÁCIL

El tío de Ezequiel, Franco Quintero, hermano de Laura, tenía 17 años y vivía en Merlo. El 27 de noviembre de 2018 salió por la mañana en moto con un amigo de 15 años y dejó su celular en su casa. Por la tarde el otro joven avisó a la familia que Franco estaba detenido en la comisaría 5° de Paso del Rey, partido de Moreno. Cuando la familia fue al lugar les informaron que Franco había muerto y que “venía de protagonizar varios ilícitos”. En verdad Franco fue baleado en la calle de un disparo en la ingle y otro en el pecho y el otro chico recibió un tiro en el pulmón y otro en la axila. Todos los disparos fueron de balas policiales y desde atrás. Enseguida la Comisaría 5ta de Paso del Rey armó la versión de un “enfrentamiento” y que la policía escuchó «estruendos» y disparó sobre ellos. El chico más joven sobrevivió y declaró que no tenían armas. Nuestra familia pudo recibir el cuerpo mucho tiempo después y con todas las medidas de prueba realizadas. En la investigación no hay certeza de si Franco llegó o no vivo al hospital y hubo testigos que afirmaron que los jóvenes fueron golpeados cuando estaban en el piso y que los policías les pisaban la cabeza. 

A partir de la lucha por justicia por Franco, me metí de lleno en la causa y se me gané la enemistad de la policía de la zona.

Además acompaño distintas luchas contra causas armadas y a personas en contexto de encierro, lo que me hizo un blanco de distintas persecuciones y amedrentamientos de parte de La bonaerense.

LIBERTAD A EZEQUIEL RICARDO BAZÁN LIBRE LO LLEVARON LIBRE LO QUEREMOS BASTA DE CAUSAS ARMADAS.

NGULUMAPU-CHILE

Presos Políticos mapuche en cárcel de Lebu, inician huelga de hambre en apoyo a los PPM de cárcel de Angol y al machi Celestino Córdova

(Por Bárbara Taboada/APL) Eliseo Raiman Coliman, Matías Leviqueo Concha, Carlos Huichacura Leviqueo,  Manuel Huichacura Leviqueo, Esteban Huichacura Leviqueo, Guillermo Camus Jara, Cesar Millanao Millanao, Orlando Sáez Ancalao y Damián Sáez Sáez iniciaron huelga de hambre en apoyo a los presos políticos de Angol y al machi Celestino Córdova; quienes ya llevan 65 días en huelga de hambre. El objetivo de esta huelga es exigir al gobierno chileno que se cumpla con el petitorio en virtud de la aplicación del Convenio 169 de la OIT. No se piden privilegios, sino el cumplimiento de un derecho justo, que está siendo brutalmente negado por políticas estatales racistas. La nación mapuche siempre ha sido una nación heroica, respetuosa de la vida y en cuidado de sostener el equilibrio natural del cosmos.  A no olvidar: si nuestrxs lamngen (hnxs) son criminalizadxs, asesinadxs y condenadxs, es por el solo hecho de seguir existiendo con dignidad: por el solo hecho de ser mapuche y dar su vida si hiciera falta, en defensa del territorio y el futuro de las nuevas generaciones.  A continuación compartimos el comunicado:

Los presos políticos mapuche lavkenche de la cárcel de Lebu declaramos:

A nuestro pueblo nación mapuche, a los Lof y Comunidades mapuche en resistencia y al pueblo chileno, informamos:

Kiñe: Que este lunes 6 de julio, desde las 12 horas, los 11 presos políticos mapuche de la cárcel de Lebu iniciamos una huelga de hambre de carácter liquida en apoyo a nuestros hermanos de la cárcel de Angol y del machi Celestino que hoy llevan 64 días de huelga.

Epu: Que asumimos esta huelga luego de un largo proceso de discusión llevado a cabo al interior de la cárcel de Lebu y luego de ver la digna resistencia de los PPM de Angol y Temuco. Como presos políticos mapuche no podíamos quedar indiferentes al proceso de lucha y resistencia que nuestro pueblo y presos llevan adelante en distintos puntos del Wallmapu.

Qüla: con esta huelga de hambre exigimos al gobierno cumplir a cabalidad el petitorio de los PPM de Angol y machi Celestino en virtud de la aplicación del Convenio 169 de la OIT que permita la libertad de nuestros hermanos, mas aun en este momento de pandemia.

Meli: Asumimos esta huelga con la dignidad que nuestros weichafe han demostrado en cada acción de resistencia y con el newen que cada lof entrega en las recuperación de tierras.

Kechu: saludamos a todos los lof en resistencia, a nuestras autoridades tradicionales, pu lonkos, machi, werkenes. A nuestras pu papai, chachai y pichikeche. A continuar con el weichan hasta nuestra liberación nacional mapuche.

Kayu: Fachiantü amulkunuafiyiñ may kiñe futxa chalin femgechi chalikunuafiel ta iñ pu che weychatukelu kom wallmapu mew, ta iñ pu reñnmawen ka ta iñ pu lovche, pewmagele may doy newentuñmayaiñ, doy yafuluwaiñ fantenpu mew. Kiñe futxa piwke chalin werkunuafiyiñ fachiantu: ¡newentuaymun pu peñi mülelu carcel de angol mew!, ¡newentuaymi machi Celestino!, ¡eymun ka kom tamun pu che!, fachiantü inchiñ ka konküleiñ tufachi huelga mew, doy rekuluwaiñ femi!

PPM Lebu:

– Eliseo Raiman Coliman
– Matías Leviqueo Concha
– Carlos Huichacura Leviqueo
– Manuel Huichacura Leviqueo
– Esteban Huichacura Leviqueo
– Guillermo Camus Jara
– Cesar Millanao Millanao
– Orlando Sáez Ancalao
– Damián Sáez Saez
– Robinson Parra Saez
– Oscar Pilquiman Pilquiman.

¡Libertad a todos los presos políticos mapuche!

¡Fuera las forestales, hidroeléctricas, mineras, yanakonas y toda expresión capitalista en nuestro territorio!

¡Amulepe Taiñ Weichan!

COVID-19 NO SE DETIENE EN JUJUY.

El Gobernador Morales pidió a la Virgen que evite los contagios luego de que su propia policía propagara el virus

(Por Julia Callejón/APL) Luego de que este domingo se registrara un nuevo récord de contagios, Gerardo Morales volvió a desligarse de toda responsabilidad por el nuevo brote de Covid19 en la provincia, y pidió a la Virgen de Río Blanco que protegiera a trabajadores de la Salud y de las fuerzas de seguridad. La nueva cadena de contagios, que partió desde efectivos policiales, generó crisis en el gobierno. Los intentos por frenar la propagación parecen haber fracasado, y los casos se multiplican al mismo ritmo que crecen las críticas y denuncias contra el gobierno provincial, que además anoche ha dispuesto la apertura de una cantidad importante de actividades comerciales, aún en el peor momento. (…)Esta situación deja en claro que el Gobierno ya no puede ocultar la triste realidad de que jamás ha gobernado pensando en la salud y el bienestar del pueblo, ni con pandemia ni antes de ella. Llegando ya al limite de lo que la improvisación le permitió, el gobierno, ha visto desmoronarse su discurso triunfalista del inicio de la crisis sanitaria, cuando en realidad no había casos. El inminente fracaso en la contención de unos pocos infectados ha dejado a la vista la falta de infraestructura, la escases de elementos de bioseguridad, y la total irresponsabilidad con la que se ha manejado el gobierno.

Los casos de coronavirus positivos siguen incrementándose en un Jujuy que ya ha entrado en la circulación comunitaria del virus. Con los 46 casos de las últimas 24 horas, se acumulan en la provincia un total de 233 infectados desde el inicio de la pandemia, suma que ubica a Jujuy a la cabeza de la región del NOA (muy por encima de los 57 casos de Salta, los 82 de Tucumán, los 25 de Santiago del Estero, los 96 que contabiliza La Rioja, y los recientes 6 de Catamarca).

La provincia, que había estado cerca de dos meses sin casos, tuvo que endurecer las medidas de aislamiento y regresar a fase 1, cuando a mediados de Junio aparecieron dos casos en la capital jujeña.

El escándalo cruza este rebrote provincial, y toca muy de cerca a todo el poder local, ya que quienes habrían ingresado el virus a la provincia serían dos agentes policiales que formaron parte de una comitiva con la que el gobernador viajó a La Quiaca. Esta situación no fue aceptada en un principio por el Gobierno, que llamó muy rápidamente a «no estigmatizar» a los contagiados.  Sin embargo, la opinión pública acabó por cuestionar las explicaciones del gobierno, y la policía quedó ligada al tráfico de hojas de coca y a la importación de contagios desde Bolivia.

El gobierno, luego de insistir en la defensa de la integridad moral de la institución policíaca, optó finalmente, por desplazar al Jefe de la Policía, Juan Segovia, y denunciar penalmente a los efectivos.

Los casos proliferaron. Primero entre otros policías, como consecuencia de que durante cerca de diez días los agentes contagiados se trasladaron por distintas localidades de la provincia. En segunda línea, y casi inmediatamente, a la par que aparecían los contagios entre los familiares de estos policías, se comenzaban a dar positivos indiscriminadamente dentro del personal de salud. Realidad que viene en parte a confirmar las denuncias que los trabajadores de la salud han expresado todo este tiempo, al reclamar que los recursos con los que cuentan no son los adecuados para enfrentar la pandemia.

Ahora, a casi un mes de estos dos positivos, la situación parece descontrolada, y en una decisión al menos polémica, el gobierno provincial ha dictaminado la reapertura de casi todas las actividades comerciales en gran parte de la provincia.

A las denuncias del personal de la salud -que exigen los elementos de protección personal y la clarificación de los protocolos de actuación-, se suman los reclamos de la de los trabajadores del transporte, de la policía y fuerzas de seguridad, y de los múltiples sectores que, ante las sospecha de casos, a diario se auto aíslan y exigen testeos. El gobierno va “haciendo agua” en casi todos los casos, testeando de manera insuficiente, aislando en condiciones inhumanas, sumando bajas entre los trabajadores esenciales, etc.

Los hospitales de campaña, que hasta hace pocos días no eran más que habitáculos vacíos -tal como revelaron los medios de comunicación en medio de otro escándalo- están ahora pésimamente equipados, sin calefacción y a punto de saturarse. Mucha de la infraestructura de estos “hospitales” ha sido además, donada o prestada, ya sea por particulares o instituciones. Nada se sabe de cómo el gobierno destinó y distribuyó los fondos -nacionales y provinciales- que debían ayudar hacer frente a esta pandemia.

Sin socializar la toma de decisiones, sin retomar actividades legislativas o judiciales, el Gobernador pretende deslindarse de futuras críticas, dejando a partir de ahora la responsabilidad del manejo de la crisis en manos de intendentes y municipios; cuando algunas localidades en muchos casos no cuentan con lo mínimo necesario. Con estas medidas el Gobernador -y su gabinete- ha decidido socializar las responsabilidades, aunque permanece centralizando las decisiones.

Golpeado por la opinión pública, y acorralado por la ineptitud, Gerardo Morales profesa un cinismo infinito al culpar constantemente a otros o terceros por la situación. Los errores y horrores se suman en este pueblo grande donde finalmente todo se conoce. Por el momento, mucho más madura que su conducción, la opinión pública parece preocuparse por la insólita habilitación de actividades no-esenciales (como la venta de indumentaria) en zonas con circulación comunitaria, y en este contexto, por redes sociales se llama a limitar las salidas y extremar los cuidados.

Es que como deferencia a comerciantes y empresarios el Gobernador ha abierto las actividades comerciales en casi toda la provincia, dejando a cada municipio la menuda responsabilidad de trabajar y circular, pero aplicando protocolos que impidan los contagios.

Esta situación deja en claro que el Gobierno ya no puede ocultar la triste realidad de que jamás ha gobernado pensando en la salud y el bienestar del pueblo, ni con pandemia ni antes de ella.  Llegando ya al limite de lo que la improvisación le permitió, el gobierno, ha visto desmoronarse su discurso triunfalista del inicio de la crisis sanitaria, cuando en realidad no había casos. El inminente fracaso en la contención de unos pocos infectados ha dejado a la vista la falta de infraestructura, la escases de elementos de bioseguridad, y la total irresponsabilidad con la que se ha manejado el gobierno.

Quien hace unas semanas se había ganado el mote de Emperador por su controvertido método de frenar la pandemia (restricciones a la circulación, el cobro de multas, y atropello a garantías constitucionales), hoy se empieza a llamar Pilatos entre sus detractores, al deslingarse de responsabilidades y decir que ahora el desenlace de esta historia depende  de «todos los trabajadores”. Pero en la última aparición del COE, Morales no solo libera a su gobierno de responsabilidades, sino que también desliga a empresas y empleadores (sean estos el Estado o privados). En este sentido declaró haberse comunicado con los gremios, quienes deberán hacerse cargo de que los trabajadores no se contagien. Para cuidar las fuerzas de seguridad y los trabajadores de la salud, el Gobernador prefiere encomendarse a los favores de la Virgen de Río Blanco.

YA ESTÁ ABIERTA LA INSCRIPCIÓN PARA LA 4° EDICIÓN DEL CURSO VIRTUAL

Abolicionismo de la cultura represiva para principiantes

¿Fecha tentativa de inicio? Última semana del mes de julio. ¿Duración? 2 meses y medio. ¿Formato? 8 videoclases de una hora y media cada una (aprox.) más tres teleconferencias en vivo de tres horas cada una (aprox), más un foro de debate e intercambio permanente, más bibliografía en formato digital. ¿Costo? Muy pero muy accesible. Se mantienen los precios de la edición anterior. ¿Contenidos? Va un listado tentativo. ¿De qué hablamos cuando hablamos de abolicionismo de la cultura represiva? (Continúa en el link de más abajo)

¿Por qué dejamos de hablar de abolicionismo penal y comenzamos a hablar de abolicionismo de la cultura represiva? ¿Por qué abolicionismo? ¿A qué hacemos referencia cuando decimos «cultura represiva»? ¿Cuáles son las tradiciones ideológicas sobre las que se fundamenta lo que nosotros denominamos «cultura represiva»? Monoteísmo religioso de raíz judeocristiana y filosofías helénico latinas con vocación universal. ¿Por qué Dios? ¿Por qué Platón? Verdad, unicidad, omnipotencia, omnisciencia, omnipresencia, lo universal, el absoluto, la lógica binaria, la compulsiva fijación de identidades estáticas, etc. Dios no es amor, Matar a Platón, Hobbes trabaja para el rey. Dios no ha muerto, a Dios hay que matarlo. Epistemología abolicionista de la cultura represiva. ¿Por qué decimos que la epistemología abolicionista de la cultura represiva no es episteme ni lógica? ¿Cuáles son las herramientas epistemológicas (que no son episteme ni lógica) a las que recurre habitualmente el abolicionismo de la cultura represiva? Licuadora vs. Cubetera. Rizoma, deriva situacionista, metamorfosis, fuga, flaneur, aproximaciones insólitas surrealistas, quimera baudeleriana, paranoia crítica, memorias del subsuelo, etc. Terminología propia. Elogio del escombro, elogio del gerundio, hedonismo lúdico, guerra de guerrillas espectral, etc. Recuperación de prácticas y discursos contraculturales y antirrepresivos silenciados por la historia oficial, aniquilados, invisibilizados, banalizados por la cultura represiva, etc.

NO SE EXIGEN REQUISITOS DE ADMISIÓN

APTO PARA TODO PÚBLICO

MENDOZA

¡Libertad inmediata para Sebastián Henríquez y todxs lxs trabajadores apresadxs!

En el día de la fecha, en la ciudad de Mendoza, varixs trabajadorxs municipales fueron ferozmente reprimidos por la policía provincial del gobernador Suárez. Se movilizaban por sus fuentes de trabajo, que son el pan para sus familias, y estaban acompañadxs solidariamente por docentes, entre quienes estaba el Secretario General del SUTE, Sebastián Henríquez. En la represión, el compañero fue golpeado mientras se le gritaba que era la peor basura de Mendoza. Finalmente fue llevado detenido junto a otrxs trabajadorxs como Roberto Macho, conocido dirigente de ATE.

Esa es la manera en que la policía y el poder político identifican a un dirigente que está siempre en las luchas, defendiendo a sus compañerxs y que es incorruptible frente a los gobiernos y los explotadores.

¡Exigimos inmediata libertad de Henríquez y demás trabajadorxs!

¡Denunciamos toda forma de represión contra quienes salen a defender el trabajo y el salario!

¡Que la CTERA convoque a una medida de fuerza en solidaridad y para frenar la represión!