Viaje al mundo wichí – 2 – Santiago, la imagen de la desprotección

Santiago Torres tiene 19 años y está tirado en su cama. Apenas puede incorporarse. Forzado por su hermano mayor que le dice algo en su lengua, queda casi sentado sobre el colchón raído del que no se mueve desde que ocurrieron aquellos hechos que están intactos en la memoria de todos los habitantes de la casa. Relatan una y otra vez la escena del momento en que traen a Santiago ensangrentado con el disparo en el ojo. Nos llevan por la casa para mostrarnos el recorrido que hicieron “cuando se lo traíamos a la mamá”. Van a buscar la remera que su otro hermano llevaba puesta aquella vez, completamente agujereada por las balas de goma. Luego lo veríamos también a él, que tiene perdigones de goma todavía bajo la piel, porque su hermana no pudo quitarle todos cuando lo curó.
Santiago es la imagen de la desprotección. Yace a la espera de mejor no saber qué, sin atención médica, con un pañuelo enrrollado alrededor de la cabeza que juega el papel de un parche, pero que no llega a tapar la herida. Alcanzamos a ver cómo supura. Él dice que también ve poco con el otro ojo. Decidimos no fotografiarlo. Cero en periodismo, pero nos resulta invasivo para con una persona que no tiene muchas ganas de hablar.

-La Retaguardia: ¿Qué fue lo qué pasó esos días antes de la detención de Agustín Santillán?

-Santiago Torres: Yo me iba a defender nomás. (Quería) sacar a los changos para que no hagan problema. Por defenderme terminaron disparando. Por eso, por sacarlos para que no hagan problema

-LR: ¿Quién disparó?

-ST: Un policía. Uno solo era.

LR: ¿Podés identificarlo?

-ST: Sí, lo conozco. Chamorro se llama. Es su nombre.

-LR: ¿Costó que te atendieran en algún hospital?

-ST: No, no costó nada. Me atendieron bien. En Formosa (Capital) me atendieron.

-LR: ¿Te detuvieron?

-ST: Quedé herido nomás. No podía ver nada. Recién estoy viendo un poco. Perdí un ojo. Estoy viendo poco, por la mitad nomás.

-LR: ¿Se sabe con qué te pegaron?

-ST: Bala de goma era. Me sacaron la bala que tenía ahí adentro.

-LR: ¿A qué distancia estaba el policía cuando te tiró?

-ST: Acá nomás, de esa puerta, más allá (6, 7 metros). Yo le he mirado bien los ojos y el me disparó viéndome a los ojos. Ahí caí y ya no supe más nada.

-LR: ¿Qué estaba pasando ese día cuando fuiste a sacar a los chicos?

-ST: No sé nada yo. Yo iba a sacarlos nomás para que no hagan nada. Ahí adentro estaba yo. De ahí había escuchado los tiros y me he ido corriendo a sacar a los changos para que hagan nada.

-LR: ¿Eso fue el día que quemaron la casa de aquí enfrente?

-ST: No, después (quemaron la casa). Estábamos en Formosa con mi papá.

-LR: ¿Estos problemas con intervención de la policía vienen hace tiempo?

-ST: Sí.

-LR: ¿Y cómo sigue tu vida ahora?

-ST: Mejor. Estoy acostado y sentado acá adentro nomás.

-LR: ¿Estás bien atendido? ¿Te están viendo médicos?

-ST: No, nada. No me atienden.

-LR: ¿Antes de que te pasara esto ibas al colegio?

-ST: No, nada. No sé nada.

-LR: ¿Terminaste la secundaria?

-ST: No.

-LR: ¿El primario?

-ST: No, nada. No sé leer, nada.

-LR: ¿Cuántos hermanos son?

-ST: Cinco somos.

-LR: ¿Pensás que esta situación de impunidad de la policía va a cambiar?

-ST: No sé nada. No sé qué pienso. Nada.

Después vendrá un diálogo acongojado con su mamá, la del turbante, que nació en el monte y toda su vida trabajó como lavandera. Ahora no sabe qué hacer, no sabe cómo proteger a su familia. La del incendio de la vivienda de Chamorro tras haber herido a Santiago y a varios más, es una de las tantas causas que tiene Agustín Santillán. Chamorro, en cambio, no ninguna.

Viaje al mundo wichí – 1 – Abrumados sin comienzo

No sabemos si para comenzar esta serie de notas deberíamos narrar la necesidad de hablar que tienen, que se tradujo en filas de personas esperando para que registráramos sus testimonios en cada barrio al que fuimos, casi como si fuéramos una campaña de vacunación, que seguramente también haría falta; tal vez sería conveniente volver a contar en detalles cómo es andar por todos lados con la policía rondándonos todo el tiempo para ver dónde íbamos y con quién hablábamos, pero no queremos tampoco que esa situación sepulte lo más importante: cómo viven las personas que sobreviven allí. Entonces volvemos a pensar si no conviene arrancar por el agua turbia que tomaban los niños y niñas para paliar lo que para nosotras era calor, y para ellos un invierno aliviador; o por la bronca que sentimos cuando confirmamos lo que ya sabíamos: que el juez Marcelo López Picabea, que debía estar de feria pero decidió subrogarse a sí mismo, ni siquiera respondió al pedido formal que hizo el abogado Daniel Cabrera para que pudiéramos ver a Agustín Santillán, que expresaba allí su voluntad por atendernos. No tiene ese derecho, uno más de todos los que le vulneran cada día que pasa en prisión, en su celda en la que ahora tiene el privilegio de contar con un baño, y ya no tener que juntar la mierda y la orina en un balde, como hasta hace unas semanas.

No nos da el alma para narrar la mirada de esa mujer a la que se le murió su hija por una enfermedad evitable, como casi todo lo malo que ocurre en las comunidades; o por la indignación que da ver cómo el cementerio ancestral está alambrado, porque tiene “dueño”, y si se te muere un bebé, que quizá no tenga DNI, lo tengas que enterrar en el fondo de tu casa porque en el cementerio municipal es un nadie.
Nos dan ganas de iniciar cualquier relato de nuestra corta pero inolvidable estadía en Formosa con el cariño, las empanadas y el dulce de naranjas agrias con que nos recibieron las compañeras y compañeros de la APDH; o por la preocupación constante que nos demostraron cada una de las hermanas y hermanos wichí, conociendo el peligro que implicaba pretender contar lo que vimos. O con las hermosas artesanías que no nos dejaban comprarles porque nos las querían regalar. Podríamos empezar sonriendo por el recuerdo de las mujeres riendo como niñas cuando le pusieron a uno de nosotros el apodo de Polé, mientras nos explicaban que en su lengua quiere decir pelado.
Como no sabemos por dónde comenzar la serie de notas que iremos publicando, les dejamos la carta que nos envió Santillán cuando supo que ya no podríamos charlar cara a cara.

Carta de Agustín Santillán

Hola amigos y hermanos. Les escribo esta carta desde la Alcaidía mixta de Las Lomitas por cumplir en esta fecha 3 meses de mi detención, solo pido a la gente que siempre están atentos a mi situación que me sigan ayudando en la difusión. Solo pido mi libertad me acusan de cosas que no hice. El gobierno de Formosa me mete preso porque para ellos soy una amenaza. Al tenerme encerrado ya hacen lo que ellos quieren con las comunidades. Al que pide o reclama le dicen calmate o calla o te vamos a meter preso. Pido mi libertad porque si me pasa algo, Gildo y todos sus funcionarios son culpables. 3 meses cumple la guerra santa wichí y la policía de Gildo Insfrán. No como dicen los medios oficiales aborígenes contra criollos. Es la guerra santa wichí con policías de Gildo Insfrán.
Atte. Agustín Santillán DNI 29011687

Libertad para Agustín Santillán

Llella de Misiones

Comunidades asediadas:
Como se denuncia desde la Mesa por la Libertad de Agustín Santillán, la situación de los comuneros wichí de Barrio Obrero de Ingeniero Juárez que no han sido apresados tampoco es buena. Se encuentran soportando lo que llaman “un Estado de Sitio no declarado”, por el cual las actividades habituales no se realizan, los comuneros prácticamente se encuentran cercados y son permanentemente hostigados por la policia y los criollos, por lo que casi no salen de sus viviendas y los niños no concurren a la escuela.
Sobre 18 comuneros pesa además orden de captura librada por el juez Picabei, por el mismo acto por el cual ordenó la detención de Santillán, Bautista y Frías. Parecida situación se denuncia respecto a la comunidad wichí de Cincuenta Viviendas, que ha sido repetidas veces rodeada y hostigada por la policía a los fines de que abandonen sus tierras.

El papel de los “criollos” y el modelo de saqueo:
Hace tiempo las comunidades originarias de la zona vienen sufriendo el acoso continuo de los criollos que pretenden que abandonen las pocas tierras que aún poseen. Los terratenientes de la zona pretenden continuar desmontando el ya raleado bosque nativo y extender el monocultivo de la soja. La situación que desembocó con el encarcelamiento de, Grande, Frias, Macedonio y Santillán se inició luego de las inundaciones que la zona sufriera a comienzos de año. La ayuda que se destinó a los inundados, manejada por punteros políticos locales, no llegó a las comunidades wichí. Esto fue motivo de asambleas y protestas por parte de los wichí.

Para frenar dichas protestas los criollos comenzaron a generar un clima de psicosis social haciendo correr rumores de que los wichís se aprestaban a saquear las casas de los pobladores “blancos”, haciendo circular mensajes por whatsapp anunciando inminentes robos y entraderas a viviendas. Esto generó un clima de agudo enfrentamiento y hostilidad hacia los wichís, que aún se mantiene, y motivó inclusive cortes de ruta por parte de los “blancos” en reclamo de “seguridad”.

Así estaba a situación cuando el juez Picabei hizo su aparición imputando a los referentes y comuneros wichís delitos tales como “robo en banda y a mano armada”, “instigación a cometer delitos y lesiones”, “intimidación pública”, “daño, atentado y resistencia contra la autoridad a mano armada”. Con los referentes presos, la situación de aislamiento y hostigamiento sobre las comunidades empeora.

Actividades en Buenos Aires:
La Mesa por la Libertad de Agustín Santillán ha convocado a dos actividades a los fines de informar sobre la situación de los presos políticos wichí y sus comunidades.
Hoy martes 4 de julio a las 18 hs. Aula 108 UNLU, Regional San Miguel, a dos cuadras de la Estación de San Miguel, Provincia de Buenos Aires. Y Este viernes 7 de julio, a la19 hs. En Púan 480 CABA, Facultad de Filosofía y Letras, Hall del tercer piso.

Agustín Santillán lleva más de 70 días preso

Llella de Misiones

Gabriela fue detenida y liberada pocos días después pero persisten las órdenes de captura contra otros comuneros. Los wichis perseguidos y encarcelados niegan la veracidad de los cargos que se les imputan y aluden a una situación de aguda conflictividad social en la zona de Ingeniero Juárez que se viene generando hace largo tiempo como resultado de la implementación del “exitoso” modelo de monocultivo de soja y desforestación del monte nativo. Mientras los pobladores locales se quedan sin trabajo y son expulsados de la tierra, en el caso de los wichis el avance del modelo sojero viene liquidando sus formas tradicionales de subsistencia al arrasar con el monte nativo. Desplazados hacia los centros urbanos se los condena a recurrir a la ayuda del Estado que, manejada por punteros y operadores políticos del gobierno provincial, rara vez llega a su destino.

En medio de un clima de marcada criminalización de los miembros de la etnia y un cerrado silencio mediático acerca de las paupérrimas condiciones en que sobreviven los pueblos originarios en Formosa, Agustin Santillán cumple 72 días de prisión.
Desde el pasado lunes 19 de junio el dirigente lleva adelante una huelga de hambre reclamando su libertad, la segunda que realiza desde que fuera detenido este año.

Gildo Insfrán, dos décadas en el gobierno de mano dura:
El gobernador Gildo Insfran cumple el sueño de quienes ansían perpetuarse en el poder público. Mientras las sucesivas crisis políticas y reordenamientos de fidelidades han cambiado a muchos funcionarios de lugar, Insfrán se perpetúa en la administración de la mano de una gestión basada en el modelo de monocultivo.
Su gobierno ya ha sido duramente criticado en años anteriores por organizaciones nacionales e internacionales que alertaron sobre las condiciones de vida infrahumanas en las que se mantiene a las comunidades originarias y el sistemático ninguneo a sus reclamos. Por caso, el acampe que iniciara en Buenos Aires el dirigente Qom Félix Diaz en febrero de 2015 buscaba visibilizar la miseria y el despojo al que son sometidas las comunidades qom. Poco después, se sumaron al acampe comunidades del pueblo pilagá y el pueblo nivaclé.
Sin embargo, y más allá de que actualmente Díaz ocupa un alto cargo en el Instituto de Asuntos Indígenas, la situación en Formosa no ha cambiado para beneficio de las comunidades originarias.

¿Quiénes son los wichis?
En Argentina las comunidades wichís se distribuyen actualmente al oeste de la provincia del Chaco y el centro oeste de la provincia de Formosa; en el este salteño y en menor medida en el este de la provincia de Jujuy, aunque existe población wichi desplazada fuera de estos territorios, como en el Gran Buenos Aires.

El pueblo wichi es uno de los pueblos que habitan la región del Gran Chaco desde mucho antes de la conformación del Estado Argentino.
Llamados “matacos” por los conquistadores, se habían iniciado antes de la conquista en la práctica de una agricultura rudimentaria, mientras su principal forma de subsistencia seguía siendo la caza, la pesca y la recolección.
La región donde habitan fue de difícil ocupación para los conquistadores, a tal punto que los Estados nacionales que actualmente existen en la región pudieron controlarla de manera efectiva recién a finales del siglo XIX debido a la resistencia de los pobladores originarios: chorotes, qom, wichis, pilagás.
La Conquista del Gran Chaco por parte del Estado argentino significó el comienzo del fin de sus formas tradicionales de vida, si bien algunos de ellos ya habían sido reducidos por cortos períodos de tiempo por franciscanos y jesuitas en el siglo XVIII.
A partir de la ocupación por parte del Estado argentino los wichis fueron forzados a trabajar para los criollos en las plantaciones de algodón, de azúcar o en los obrajes forestales como hacheros. Desde entonces sus condiciones de vida bordean la indigencia.
Actualmente las comunidades se encuentran acorraladas por el avance del monocultivo y más de un centenar de ellas enfrenta amenazas de desalojo, al no reconocerse la posesión ancestral de sus tierras.
En esta delicada situación, la salida que les da el Estado argentino a través del gobierno provincial y con la complicidad del gobierno nacional es la persecución judicial a través del armado de causas y la criminalización.
Adhesiones a: libertadinmediatasantillan@gmail.com
Y por Facebook a: Libertad A Agustín Santillán

Libertad para Agustín Santillán, Roberto Frías y Juan José Grande

Santillán, a quien le inventaron 28 causas judiciales, fue encarcelado primero en Ingeniero Juárez, en donde fue golpeado por los uniformados, quienes no sólo lo maltrataron sino que se burlaron del dirigente detenido y aplaudieron largo rato, expresando frases discriminatorias, por su condición de indígena. Trasladado a la cárcel de la ciudad de Formosa, recién en ese lugar, el viernes 21 de abril, pudo ser visitado por familiares y por la comitiva del Consejo Consultivo Participativo de Pueblos Indígenas, encabezada por, Félix Díaz, acompañado de la esposa de Santillán; los dirigentes indígenas Ariel Araujo y Luis Galván; junto con abogados del organismo, quienes pudieron observar los golpes que Agustín presentaba en varias partes de su cuerpo y en el rostro, como así la debilidad física de Roberto Frías y la endeble salud de Juan José Grande, con una bala alojada en su cuerpo y muy dolorido.

El día domingo 23 de abril, Santillán volvió a ser trasladado a la cárcel de Las Lomitas, lo cual genera enorme preocupación en sus familiares, compañeros y dirigentes de los pueblos indígenas.

En ese marco, denunciamos la manifiesta animosidad demostrada por el fiscal Diego González; el juez de Instrucción Marcelo López Picabea; y el gobernador Gildo Insfrán, en el marco de una campaña feroz de odio racial en la provincia de Formosa en general y en la ciudad de Juárez en particular, en donde se observan constantes provocaciones de la policía contra los pobladores indígenas, en especial en los barrios Obrero, Viejo, Belgrano y 52 viviendas.

La resultante de esa situación de violencia institucional es tremendamente dolorosa: niños indígenas que no quieren ir más a la escuela por las diversas agresiones que sufren a diario; hombres amenazados que si salen de sus casas reciben de inmediato provocaciones de la policía que busca de inmediato detenerlos. Las mujeres no se animan ni a realizar las pocas compras que puedan hacer porque sufren las mismas provocaciones, que tienen como principales destinatarios a los jóvenes de esos barrios pobres y olvidados.

Durante su estadía durante menos de un día en Juárez, la comitiva del Consejo Consultivo (que por razones de seguridad debió alojarse en Las Lomitas) fue permanente seguida por móviles policiales y uniformados antimotines que se desplazaban en vehículos especiales. Ese mismo despliegue es el que se repite a diario en los barrios pobres de las comunidades wichi de Juárez, en una una verdadera cacería cotidiana no demasiado distante de las prácticas del terrorismo de Estado que nuestro pueblo conoció en trágicas épocas pasadas.

Reclamamos la urgente intervención del Gobierno nacional ante esta realidad acuciante que muestra el costado más cruel del poder autoritario de una gobernación provincial, la de Gildo Insfrán, que viola permanentemente los derechos humanos de las comunidades indígenas.
Consejo Consultivo y Participativo de los Pueblos Indígenas de Argentina.

Aparición con vida de Marcelino Olaire, qom de la comunidad La Primavera

Marcelino Olaire, alias Cheli, de la comundad Qom La Primavera, padece problemas psiquiátricos y estaba medicado. El 8 de noviembre de 2016 sufrió un ataque de nervios. Su familia solicitó asistencia médica. El Dr. Scalora llegó a la comunidad junto a una enfermera; lo inyectaron (era habitual que lo mediquen cada vez que Marcelino sufría un ataque).
En la base policial sobre de la ruta nacional 86 (entrada de La Primavera) cerca del mediodía hacen los papeles y se cree que los firma el (Subcrio. Meza) y Juliana (hermana de Marcelino) con Zulma, madre de Marcelino, presente.
A las 16 hs. trasladan a Marcelino al Hospital Distrital Nº8 Eva Perón en Formosa Capital. En la ambulancia viajan: Germán Machagayk (chofer), Pérsida Velazquez (enfermera), Eliseo Machagayk (familiar del chofer) y Zulma Sanagachi, madre de Marcelino. No permiten que el padre de Marcelino, Marcos Olaire, viaje en la ambulancia porque ‘eran muchos’. Durante el traslado, Zulma recuerda que Marcelino estaba bien, hablaba y estaba tranquilo. Zulma no sabe leer ni escribir.
Los papeles originales con la orden de internación quedaron en el hospital y una copia en poder del Dr. Scalora.
En el Hospital Eva Perón, la encargada de la atención médica de Marcelino fue Lucia Centurión.
Cuando lo internaron Marcelino usaba remera rayada roja y pantalón de deportivo negro.

12/1/17 Su familia va a visitarlo y Marcelino no estaba. Vuelven el 16 de enero y tampoco lo encuentran.
23/1/17 Joaquín Sanagachi (hermano de Zulma) viajo desde La Primavera hasta Formosa Capital para buscar a Marcelino. No lo encontró.
25/1/17 Joaquín hace la denuncia en la Subcomisaría del Barrio Namqom. Lo derivaron a la sección de Trata de Personas de la policía de Formosa.
27/1/17 Zulma, Joaquín y Juliana consultan en la comisaria por el paradero del joven. No hay noticias.
1/2/17 Joaquín acude al Hospital Central. No pudo obtener información.
2/2/17 El Hospital Central no da respuestas a Joaquín. Juliana consulta con la Dra. Centurión. Hay registros de Marcelino en el Hospital Eva Perón. Le dice que derivaron a Marcelino al Hospital Central y le pide que hable con la Dra. Castellano, consultorio 14 del Hospital Central.
3/2/17 Juliana asiste o llama al Hospital Central pero la Dra. Castellano no estaba; pidió los datos para comunicarse con ella y no le pasaron su contacto. Nadie sabía nada de Marcelino.
6/2/17 Alejandra, psicóloga de APDH (audio): “Marcelino ingresa por guardia en el hospital de salud mental, hospital distrital, lo derivan inmediatamente en una ambulancia con un policía al hospital central y del hospital central ‘se retira’ sin ser atendido, aparentemente”.
12/2/17 A la fecha las informaciones que nos llegan es que a Marcelino pudieron haberlo trasladado a Tatané donde hay una Comunidad Terapéutica para adicciones. Otra información aporta el dato de que hace un mes aproximadamente detuvieron a alguien en Laguna Blanca de apellido Olaire.

La PROTEX (Procuraduría de Trata y Explotación de Personas) del Ministerio Público Fiscal nos informa que a partir de la denuncia realizada por Joaquín Sanagachi, en la División de Trata de Personas del Departamento de Informaciones de la Policía de Formosa tramita un sumario y que el Juzgado de Instrucción y Correccional N°3 ya ha tomado conocimiento de la desaparición de Marcelino. A su vez, se le solicitó al Ministerio de Desarrollo Humano que remitiera la historia clínica del paciente desaparecido.
La PROTEX libró un oficio a la Secretaria de Cooperación con los Poderes Judicial, Ministerios Públicos y Legislaturas del Ministerio de Seguridad de la Nación con el propósito de poner en conocimiento la desaparición de Marcelino Olaire.

Aparición con vida de Marcelino Olaire.
Para información: Juliana Olaire (3704685361)
aparicionconvidademarcelino@gmail.com

En Tatané:
Comunidad terapéutica “Dr. Eduardo Macedo” queda en el km 1445 de la ruta nacional 11. Departamento laishi. Tel. 03717 436201- 430971

En Laguna Blanca:
Comisaría Laguna Blanca. Dirección: Av. S. Martín e H. Irigoyen
Departamento: Pilcomayo. Teléfono: (54) 03718 – 470043 Int 5001

Libertad a María Mendoza, qom presa en Formosa

Libertad a María Mendoza, qom presa en FormosaLibertad a María Mendoza, qom presa en Formosa

(Por Moira Millan) En la mañana del viernes fué detenida nuestra hermana Qom de Formosa María Mendoza. Ella es miembro de la marcha de mujeres originarias por el buen vivir y también de Qopiwini. Es un ejemplo de lucha y perseverancia, es una de esas mujeres imprescindible no valoradas por los machistas embestidos de liderazgo indígena y despreciadas por el patriarcado blanco, una mujer que sacude, interpela y molesta. Una guerrera de la mapu. Ésta hermana Qom nos necesita, está presa en la comisaria segunda en la alcaldía de mujeres de la ciudad de Formosa, les pido que llamen que pidan por su libertad y su integridad física. No la dejemos sola. Por favor se los pido. Gracias.

Jefe Alcaidía Policial de Mujeres: Crio. Mirian Beatríz Godoy

Domicilio: Av. 25 de Mayo y Libertad
pol.alcaidiamujeres@formosa.gob.ar

Alcaidía Policial de Mujeres
Dirección: Libertad Nº 863
Localidad: Formosa
Departamento: Formosa
*Teléfono: (54) 0370 – 4436361 / 6361*

¡Santillán en libertad!

¡Santillán en libertad!¡Santillán en libertad!

El referente wichí Agustin Santillan fue liberado ayer tras estar detenido desde el Martes 31 de Mayo, fecha en la que fue apresado por la Policía de Formosa y trasladado a la Alcaidía de la Localidad de las Lomitas. Desde la Asociación Civil por los Derechos de los Pueblos Indígenas manifestamos nuestro enérgico repudio a la criminalización de la protesta social y la persecución policial. A su vez, exigimos a las autoridades provinciales la adopción de medidas tendientes a la protección y salvaguarda de la integridad física de Agustín Santillan y su familia.

*Asociación por los Derechos de los Pueblos Indígenas (ADEPI)*

¡Libertad para Agustín Santillán!

En un comunicado de prensa emitido por la Asociación Civil por los Derechos de los Pueblos Indígenas (ADEPI), se afirma que el equipo presentó, ante el Juzgado de la Tercera Circunscripción Judicial, el pedido de excarcelación del acusado por las 16 causas en las que se lo imputa. El abogado Daniel Cabrera patrocinará al dirigente Indígena.

Israel Alegre, dirigente Qom y vocero de QOPIWINI (Organización que representa al Pueblo Qom, Pilagá, Wichí y Nivaclé de la provincia de Formosa), manifestó: “Es una persecución política por parte del gobierno. El gobierno de la provincia de Formosa está preocupado por los procesos de organización que están llevando adelante los Pueblos Indígenas. Agustín Santillán siempre luchó por los Derechos Humanos de su pueblo. Siempre denunció la problemática de la Educación, de la Salud, de la vivienda, de la falta de trabajo”.

En el mismo sentido, Valentín Suarez, cacique Qom de la Comunidad Riacho de Oro y miembro de QOPIWINI, destacó: “Nosotros enviamos nuestra solidaridad hacía Agustín Santillán porque es injusto lo que le está ocurriendo. Está reclamando lo justo. La provincia brilla por su ausencia en temas delicados como la salud o la educación. Desde la provincia siempre se habla de la calidad educativa pero todos sabemos que las designaciones son a dedo y el sistema no tiene planificación. En el Departamento Matacos faltan escuelas y en las comunidades, algunas de las que existen, fueron construidas por la propia comunidad”.
Desde ADEPI sostienen que las 16 causas donde está imputado Agustín Santillán estaban inactivas, incluso cuatro no tienen expediente y hay ausencia de pruebas. Son muy pocas las causas donde sólo está imputado Santillán, en la mayoría están involucradas varias personas.

El comunicado de prensa emitido por la organización que brega por los Derechos Indígenas finaliza diciendo: “Sabemos que el método de armar causas penales a referentes sociales es utilizado por el sistema político de la provincia de Formosa para desactivar a los dirigentes que luchan ante las deficiencias e injusticias del modelo actual”.

Desde Ingeniero Juárez, Martín Díaz del pueblo Wichí, sostuvo: “Es una persecución política. Nosotros estamos amenazados. Rogamos a Dios que salga con vida. Les pedimos a todos que nos apoyen. Buscamos todas las estrategias. Queremos que todos nuestros amigos escuchen y actúen para defender a un hermano que injustamente fue encarcelado. Que está hoy preso por mostrar la verdad, por defender nuestros derechos”.
Además, Martín Díaz, entre lágrimas, dijo: “Al hermano lo están persiguiendo. Pueden venir a decirnos ahora que tiene muchas causas. Pero todos sabemos que él tiene una causa; una causa justa que es la de defender los derechos de nuestros pueblos. Nosotros sentimos un dolor grande en el corazón. Es un hermano que hace mucho trabajo para la comunidad. Él siempre muestra todo nuestro sufrimiento”.

LOS PASOS DEL DIRIGENTE
Hace una semana, el Relator Especial de la Organización de Naciones Unidas (ONU) sobre las Formas Contemporáneas de Racismo, Discriminación Racial, Xenofobia y formas Conexas de Intolerancia, Sr. Mutuma Ruteere, luego de visitar la provincia, advirtió que es terrible la situación de los pueblos originarios en algunas regiones y que se requiere de atención inmediata. En el pre informe advirtió: “Viven en condiciones de pobreza extrema, aislados y sin acceso a los servicios básicos. Estas comunidades ven vulnerado su derecho a disponer de agua potable, vivienda digna, una atención sanitaria de calidad, oportunidades de empleo y una educación adecuada”.

Sobre las gestiones diarias que realizan dirigentes de los cuatro Pueblos Indígenas, Valentín Suárez consideró: ”Cuando el Indígena reclama por las vías correspondientes, nunca hay respuestas. Por eso a veces hay que tomar otras medidas y los gobiernos persiguen a los luchadores. Todos sabemos que no nos van a devolver la sangre del pasado, pero pueden generar las condiciones para que podamos vivir bien”.
“El gobierno habla de calidad educativa pero para nosotros no existe. En las escuelas no hay personal de servicio, hay muy pocos maestros indígenas, a veces nos encontramos con que no hay ni siquiera cocina en los comedores. No es justo. Vemos y sentimos una profunda persecución a los dirigentes. Queremos que el Estado reflexione, que ellos evalúen que todavía están en deuda con los Pueblos Indígenas”, concluyó Suárez.
Finalmente, Alegre recalcó: “La provincia de Formosa le armó las causas a Santillán. Le fabricaron causas para que no se conozca la verdad y las dificultades en Ingeniero Juárez. El gobierno sigue viviendo de las costillas de los Indígenas. El racismo se nota muy fuerte en nuestra provincia. Nos duele mucho vivir esta injusticia. Sentimos que no hay democracia y que tampoco hay una real independencia de los poderes”.

Alerta por inminente razia policial, tras el asesinato de un detenido al que le robaron los órganos y el enfrentamiento entre jóvenes

Ruth Aguiar

Durante la tarde de ayer corría el rumor que uno de los líderes locales estaba armando a amigos de los heridos para ir durante la noche a incendiar las casas del Barrio Viejo, ya que no saben a ciencia cierta quiénes fueron. La opción más “civilizada” que surgió es que la policía hoy a la mañana se llevaría a todos los pibes del barrio.
El “detalle” es que el viernes pasado murió un pibe que estaba detenido hace seis meses, y le entregaron el cuerpo a la familia sin órganos. Alguien alcanzó a sacar fotos y la policía está buscándolo para matarlo.

Cuando hoy detengan a los pibes, los van a interrogar para que digan quien fue, y nadie cree que lo vayan a hacer respetando la ley y sin torturarlos y obviamente todos temen que les sucedan cosas siniestras. Los organismos de DDHH y la prensa estaremos alertas y pendientes de lo que les pueda suceder.

El domingo 24 de abril a las 03 un grupo del Barrio Viejo de Ingeniero Juárez, descubre a unos chicos del Barrio Obrero que acababan de rociar con nafta a un vecino de ellos y estaban por prenderle fuego. Acuden a salvarlo y uno de los amigos que tenía un arma dispara a los agresores hiriéndolos gravemente. A dos los trasladaron a Formosa con pronóstico reservado y los dos que están también graves internados al hospital de La Lomitas.

Tras esto durante el día de ayer corría el rumor que un líder de la zona estaba armando a los pibes de Barrio Obrero, amigos de los heridos, para ir esta noche que pasó del domingo al lunes, a quemar las casas del Barrio Viejo. No saben quién fue quien disparó, entonces amenazaban con quemar casas al azar.
Finalmente antes de que oscureciera la policía hizo saber que hoy a la mañana revisarán el barrio y se llevarán detenidos a todos los pibes. El gran tema es que esto se da a pocos días de un hecho siniestro protagonizado por la misma policía: el jueves pasado, 21 de abril es asesinado un pibe que estaba detenido en la cárcel mixta de Las Lomitas, José Mateo Juárez. La familia, cuando le entregan el cadáver detecta que le han quitado los órganos, hasta en la cabeza había evidencia de una operación. Quien logró sacar fotos es intensamente perseguido por la policía y se teme por su vida, desde entonces no hay noticias de él.

José Mateo Juárez de 22 años había sido detenido tras una pelea con el hermano seis meses antes, y sin antecedente alguno, le inventan un total de 20 causas para tener la excusa de derivarlo a Las Lomitas. El lunes 18 de abril la madre lo fue a visitar y lo encontró contento porque el juez le dijo que hoy, lunes 25, lo liberarían. El jueves 21 la estaban llamando para decirle que había muerto. Le entregan el cadáver a la familia, quienes quedan un ratito a solas con él y allí descubren las múltiples cicatrices de operaciones, hasta en la cabeza, y es notorio que lo han vaciado de órganos. Alguien alcanza a sacar unas fotos, la policía ante la reacción de la familia impide a los demás acercarse al cuerpo y persigue hasta hoy al quien sacó las fotos con su celular, que nadie sabe dónde está y todos temen por su vida.

Este hecho siniestro tiene 8 antecedentes idénticos que han sido denunciados por los vecinos, el hoy ministro de Justicia Jorge Abel González fue el abogado asesor del Equipo Nacional de Pastoral Aborigen (ENDEPA) que presentó en su momento las causas. Luego, cuando fue nombrado funcionario del gobierno, hace ocho años, todas las causas quedaron en la nada y los expedientes desaparecieron. A partir de ese momento es él quien comenzó a tener políticas hostiles y persecutorias hacia los pueblos originarios. Hasta ahora, el hecho que Macri haya recibido y accedido a los pedidos de Félix Díaz y los líderes que lo acompañan no ha influido en nada la conducta genocida de los poderes en la Formosa de Gildo Insfrán.
Durante todo el día de hoy y en adelante los organismos de DDHH y los medios de prensa estaremos muy atentos mirando lo que sucede con estos pibes en manos de la policía de Ingeniero Juárez y Las Lomitas.